Образ включает в себя и поле, в котором этот объект был воспринят, и особенности аутентичного мира самого человека, и ещё миллион других
показателей: звук, запах, свет — вообще всё.
Если образ какого-то объекта или явления строится с
учётом реалистичности, а это предполагает учёт всего
многообразия факторов, относящихся к этому объекту, тогда мы можем говорить о том, что образ построен
через очевидение человека. То есть этот образ наиболее
эффективен.
Мир образов создаётся человеком для продуктивных
действий в реалистичном мире. Образ — это выражение совокупности отношений и всех связей в психологии человека.
Образы взаимосвязаны с восприятием. Одно не вытекает из другого. Как образы создаются через восприятие, так и восприятие определяется образами. Споры на
этот счёт равносильны дилемме о яйце и курице.
Ощущение — это ещё один важный элемент построения образа. И, опять же, оно определяется образами.
298
Упражнение:
Опишите образ, в котором вы сейчас, в данный момент, воспринимаете себя.
Егор: Я воспринимаю себя сейчас как облако из лавы
— одновременно и массивное, и лёгкое. Я лежу на кро-вати и очень горячий, но не поджигаю ничего вокруг.
Лежу, побулькиваю себе и излучаю тепло.
Лёня: Я ощущаю себя как пульсирующий тяжёлый ка-мень с глазами.
Упражнение:
Съешьте яблоко, по очереди кусая его с любой девушкой. Если вы девушка — с мужчиной. Гомосексуалисты
— решайте сами.
Композиция 71. Отступление от идеальности.
Когда Лиза читает мне отрывок Ирвина Ялома «Шопен-гауэр как лекарство», была описана групповая терапия
в экзистенциальном подходе. Меня постоянно не отпу-скал вопрос: чего же хочет добиться терапевт своими
действиями? Зачем он задаёт вопросы: «Что вы чувствуете?» — пускается в выяснение отношений и позволяет
выяснять отношения членам группы, которые постоянно ищут то прощения, то успокоения, то поддержки.
Тут мне пришли в голову мысли о стремлении к идеальности каждого из клиентов. Всё это, по моему
мнению, направлено на то, чтобы позволить клиен-там быть в своих глазах немного более идеальными, а
соответственно, стать немного более счастливыми, не
испытывать чувства вины перед собой и другими, как
бы оправдываться перед внутренними или внешними
контролёрами и успокоиться.
Отмечу, что книгу я ещё не дочитал, и вполне вероятно, терапевт в ней выйдет к чему-то более значимому с
299
точки зрения экзистенциальной терапии. Можно понять это с другой стороны: терапевт позволяет принимать себя неидеальными, принять неидеальность происходящего, поверить в себя, не в свои цели, а принять
себя уже ценными такими, какими они есть в данный, маленький, определенный момент.
То есть все скандалы и групповые взаимодействия
можно понять с точки зрения, что терапевт даёт возможность принять себя неидеальными и увидеть ту
экзистенцию. А с точки зрения аутентичной психологии — аутентичный мир, который уникально сливается
и спаивается с клиентом. Любые споры интерпретиру-ются как уникальность терминологии одного и другого
аутентичного мира или аутентичного поля.
Нет ни плохого, ни хорошего. Нет ни одного правого
или неправого. Наблюдайте, будьте исследователем и
принимайте эту реальность уже как идеальную. Ори-ентируйтесь на своё чувство счастья, открывающее и
созидающее миры других людей. То есть с точки зрения аутентичной психологии, когда вы даёте людям
возможность принимать себя неидеальными и других
— позволяя изменить ригидные образы, вы позволяете
увидеть аутентичную идеальность, которая присутствует в любом моменте вашей жизни.
Но закончим с отступлениями и перейдём к идеальности. Идеальность с точки зрения аутентичной психологии присутствует в каждый момент времени, и
каждый момент времени является идеальным. Более
идеального, с точки зрения всех показателей жизни, не
существует.
Стремление к идеальности, а не к развитию каких-ли-бо умений, качеств, целей, является непродуктивным.
Продуктивным является принятие себя таким, какой
300
301
вы есть, и мира вокруг таким, какой он есть, с пониманием того, как вы можете приспособиться или позитивно и положительно использовать этот конкретный
мир, который существует прямо сейчас.
Упражнение:
Опишите всё, что сейчас происходит вокруг вас. Это
и будет идеальность на данный момент времени, соот-ветствующая аутентичной идеальности. Какой идее или
идеальному образу соответствует то, что вы описали?
Пример:
Носочки, рюкзак, сумка, гитара, холодно, печка не
греет.
Это соответствует идеальному образу поправляющего
печку.
Композиция 14. Пересечение аутентичных
миров.
Аутентичные миры имеют свои свойства. Как мы уже
говорили, аутентичный мир постоянно трансформируется, легко изменяется. Он пластичен, и на него влияет
вся реалистичность вокруг. Он может меняться через
изменение и трансформацию образов.
Также аутентичный мир всегда вступает во взаимодействие с другими аутентичными мирами. При любом
взаимодействии людей друг с другом или животных
(включая взаимодействие людей с животными) происходит взаимодействие их аутентичных миров.
Любое взаимодействие, даже просто попадание в другое аутентичное поле, уже является взаимодействием
с ним. При этом взаимодействии полей аутентичных
миров образуется третий мир. Это общий образный
мир, на который влияет каждое поле.
302
Этот общий мир обладает такими же свойствами, что
и индивидуальный аутентичный мир. Он трансформируется через изменение образов и принятие реалистичности. Только трансформация идёт от нескольких
концов.
Каждый участник взаимодействия может на него влиять и изменять, всегда. Однако никто не может подчинить его полностью своей власти. В противном случае, вероятно, стоит говорить о захвате аутентичного мира, но это тема для другого обсуждения.
Если привести простой пример, то, предположим, в
одном мире существует образ арбуза, а в другом мире —
образ линейки. Тогда при взаимодействии этих миров
в третьем мире может создаться образ, например, красного скотча с нежным и приятным запахом.
Этот пример демонстрирует ещё одну важную закономерность: при взаимодействии аутентичных миров какие-то свойства индивидуальных образов могут терять-ся, а какие-то — воплощаться в общем образе.
Таким образом, любое взаимодействие миров — это как
совместное творчество. Это снова относит нас к одному
из главных постулатов аутентичной психологии о том, что психология — это прежде всего искусство.
При взаимодействии двух «психологий» людей всегда образуется третья. Это их совместный продукт, их
произведение искусства. Если так смотреть на взаимодействие, очень легко понимать и объяснять другие
процессы, свойственные контакту людей.
Например, можно рассмотреть ситуацию конфликта
и её решения. Общий аутентичный мир действует по
законам индивидуального мира. Скорее, это свойства
аутентичных миров как таковых.
Тогда конфликтная ситуация, или, точнее, трудность
303
при взаимодействии, также решается через открытие
общего аутентичного мира и трансформацию этого общего мира, а также отдельных образов, которые существуют в каждом из миров контактеров. Только в этом
случае работают оба мира.
Каждый должен включать некоторые свойства образов
другого мира. Принятие и включение образов других
миров даёт безумную ресурсность и интерес к жизни.
Как мы уже говорили, только открытие своего аутентичного мира другому даёт возможность создания
совместного счастливого образного мира. Таким образом открывается третий, общий мир, и в отношениях
и общении эти люди становятся счастливыми и напол-ненными.
Более того, любое общение людей становится творче-ством. Вы создаёте общий мир! Вы творите! При пло-дотворном взаимодействии вы создаёте совместную
объёмную картину, и каждый может на неё влиять.
При взаимодействии миров каждый индивидуальный
мир трансформируется, безусловно. Другой мир влияет на уникальные образы человека. Так, при взаимодействии миров, каждый индивидуальный мир обога-щается, потому что включает новые образы и свойства
образов, которые могли появиться только из другого
мира.
Несмотря на то, что человек сам властен над своим миром, при открытии себя и своего мира он становится
открыт к трансформации через чужой мир. Каждый раз
мы немного вносим в другие миры, а они в наши.
Не бывает счастливых людей, которые убеждены, что
только они влияют на свою жизнь. Такое мнение возможно только у людей с закрытым аутентичным миром.
304
Конфликтность аутентичных миров возникает в связи
с ригидностью образов обоих миров и невозможностью
их трансформации. Более того, конфликт говорит о
необходимости трансформации этих образов и их развития.
Реалистичность представляет собой жёсткую возможность для развития аутентичных миров, находящихся
в конфликте. На примере арбуза и линейки можно
сказать, что оба мира бы считали что возможны только
линейки и только арбузы.
Подчеркну, что аутентичным психологом является
любой человек, и вы, дорогой читатель, тоже. Иначе невозможно было бы прожить в этом мире без владения
аутентичной психологией.
Упражнение:
Если вы хотите избежать конфликта или пойти в некон-фликтную сторону, начните с упражнения по объедине-нию образов аутентичных сторон, как показано в примере с арбузами и линейками.
Объедините страуса и автомобиль. Напишите, что у
вас получилось.
Пример ответа:
• Леня: серая куница с мигающими глазами
• Егор: миникупер с ногами страуса и головой из
выхлопной трубы
Объедините какашку и муравья. Напишите, что у вас
получилось.
Пример ответа:
• Леня: анальный секс
• Егор: печенье с посылкой из кусочков шоколада
Объедините черные вьющиеся волосы и красный пульсирующий пенис. Напишите, что у вас получилось.
305
Пример ответа:
• Леня: веревки в виде хлыстов, опутывающие красное
платье
•
Егор: романтическое свидание в Таиланде
Как мы видим, образ объединения может быть абсолютно непохожим на предыдущие образы, так как
сложение аутентичных образов происходит по сугубо
индивидуальным законам уникальных ассоциативных
рядов мира объединения и, безусловно, имеет уникальное объяснение, которое при должном внимании вам
может дать создатель этого сложения образов. Сложение, умножение и деление образов как понятия будут
рассмотрены в отдельных композициях.
Упражнение:
Ласкайтесь телами друг друга не менее 10 минут. Пе-306
ред этим намажьтесь маслом и мягко массируйте друг
друга.
Композиция 31. Действие.
Любое действие происходит и совершается в абсолютно разных аутентичных мирах и несёт разное значение для мира и самого человека. Что это значит? Это
значит, что одно и то же действие для одного человека
будет происходить в одном конкретном аутентичном, образном мире, а для другого — в другом. И это не
выдуманный образный мир, а абсолютно реальный, настоящий.
Например, представим ужасный и страшный мир, где
человек является маленькой, ничтожной «грушей для
битья», а окружающие — огромными сапогами, питаю-щими этого человека. В таком мире этот человек, скорее всего, будет непродуктивным и испытывать много
боли.
Теперь рассмотрим другую модель аутентичного
действия. Человек, по отношению к определённому
действию, видит свой образ: тяжёлые руки, согнутая
спина, темнота вокруг, тягостный груз внутри головы.
В таком случае человек будет быстро и продуктивно
выполнять действия, которые соответствуют такому
образу. То есть действия во внешнем мире легко сочетаются с внутренними образами, похожими на аутентичный мир.
Если в вашем аутентичном мире тяжёлые образы, то
для вас подойдёт тяжёлая работа. Если лёгкие — лёгкая, и так далее. Ваш аутентичный мир подбирает для вас
действия и обстоятельства реальности.
Возьмём другую крайность образных миров и действий. Представим, что человек находится в аутентичном мире, где он — маг, способный по щелчку пальца
307
решить любую ситуацию. Всё вокруг подчиняется его
воле. Очевидно, что такой человек будет совершать любое действие легко и уверенно. Скорее всего, он займёт
руководящие позиции, а его окружение будет считать
его выше себя в той или иной степени.
Может возникнуть вопрос: аутентичный мир — это всего лишь способ восприятия человека? Однако, по моему
мнению, это не так. Ещё раз: одно и то же действие, на-блюдаемое внешне, для двух разных людей или одного
и того же человека в разных точках аутентичной реальности будет восприниматься совершенно по-разному. В аутентичном мире (как и в реальности), образно
говоря, одному будут сыпаться бомбы, а другого ангелы
будут нести на руках к выбранной цели.
Аутентичная реальность включает восприятие, действия и энергии, которые заложены в аутентичную ситуацию. Всё это зависит от общего аутентичного образа
действий и поведения. Частями этой реальности могут
быть люди, животные, энергии мира и всё, что окружает человека.
Поэтому изменения лишь восприятия ситуации или её
одного элемента недостаточно для развития аутентичного мира и продуктивности действий человека. Необходимо развитие и трансформация всех элементов, отражающихся в аутентичном мире, включая восприятие. Для этого требуется изменение всей системы
аутентичного мира. Началом этих изменений может
стать действие, пришедшее из совершенно другой аутентичной реальности.
Например, представьте, что вы берёте образ мирного
человека и помещаете его в военную ситуацию. Таким
образом, через волевое закрепление образа мирного
человека в контексте войны вы начинаете трансфор-308
309
мировать не только восприятие войны, но и сам образ
войны. Это, в свою очередь, инициирует изменения
всего аутентичного мира посредством дриминга.
В обоих случаях меняется не только образ человека, но
и другие образы, связанные с этим, а также все законы
этого аутентичного мира. Аутентичные образы влияют
на восприятие другого человека, на отношение к этому
человеку и выстраивание последующих отношений.
Безусловно, аутентичный образ мы видим и чувствуем
прежде, чем воспринимаем другого человека. Изменение образа происходит при получении дополнитель-ной информации об этом образе либо непосредственно
при прямом восприятии.
Этот внутренний образ виден, несмотря на то, как выглядит человек внешне и как бы он ни пытался проде-монстрировать себя другим образом или маскировать
свой истинный образ. Для изменения этого образа я
ранее описывал метод последовательной трансформации образов, где от более негативного образа мы идем
к позитивному. Для этого необходимо видеть в образе
хотя бы один позитивный аспект. Нужно придумать
образ с этим позитивным аспектом, затем придумать
сцену, связанную с этим образом, и далее продумать, как можно ещё позитивировать этот образ.
Например, представим враждебно настроенного человека и подумаем, в каком образе он предстает. Возьмем
толстого бугая, хохочущего вам в лицо. Здесь можно за-цепиться за хохочущий образ и представить его в виде
клоуна, а клоуна уже трансформировать в улыбающегося ангела. Также в такой ситуации вам стоит взглянуть, в каком образе представляете себя вы. Возьмем образ
нищего. С чем можно связать образ нищего в позитивном аспекте? Для меня это святой бессеребренник в
310
образе мудреца, и тогда ангел и святой мудрец почти
показателей: звук, запах, свет — вообще всё.
Если образ какого-то объекта или явления строится с
учётом реалистичности, а это предполагает учёт всего
многообразия факторов, относящихся к этому объекту, тогда мы можем говорить о том, что образ построен
через очевидение человека. То есть этот образ наиболее
эффективен.
Мир образов создаётся человеком для продуктивных
действий в реалистичном мире. Образ — это выражение совокупности отношений и всех связей в психологии человека.
Образы взаимосвязаны с восприятием. Одно не вытекает из другого. Как образы создаются через восприятие, так и восприятие определяется образами. Споры на
этот счёт равносильны дилемме о яйце и курице.
Ощущение — это ещё один важный элемент построения образа. И, опять же, оно определяется образами.
298
Упражнение:
Опишите образ, в котором вы сейчас, в данный момент, воспринимаете себя.
Егор: Я воспринимаю себя сейчас как облако из лавы
— одновременно и массивное, и лёгкое. Я лежу на кро-вати и очень горячий, но не поджигаю ничего вокруг.
Лежу, побулькиваю себе и излучаю тепло.
Лёня: Я ощущаю себя как пульсирующий тяжёлый ка-мень с глазами.
Упражнение:
Съешьте яблоко, по очереди кусая его с любой девушкой. Если вы девушка — с мужчиной. Гомосексуалисты
— решайте сами.
Композиция 71. Отступление от идеальности.
Когда Лиза читает мне отрывок Ирвина Ялома «Шопен-гауэр как лекарство», была описана групповая терапия
в экзистенциальном подходе. Меня постоянно не отпу-скал вопрос: чего же хочет добиться терапевт своими
действиями? Зачем он задаёт вопросы: «Что вы чувствуете?» — пускается в выяснение отношений и позволяет
выяснять отношения членам группы, которые постоянно ищут то прощения, то успокоения, то поддержки.
Тут мне пришли в голову мысли о стремлении к идеальности каждого из клиентов. Всё это, по моему
мнению, направлено на то, чтобы позволить клиен-там быть в своих глазах немного более идеальными, а
соответственно, стать немного более счастливыми, не
испытывать чувства вины перед собой и другими, как
бы оправдываться перед внутренними или внешними
контролёрами и успокоиться.
Отмечу, что книгу я ещё не дочитал, и вполне вероятно, терапевт в ней выйдет к чему-то более значимому с
299
точки зрения экзистенциальной терапии. Можно понять это с другой стороны: терапевт позволяет принимать себя неидеальными, принять неидеальность происходящего, поверить в себя, не в свои цели, а принять
себя уже ценными такими, какими они есть в данный, маленький, определенный момент.
То есть все скандалы и групповые взаимодействия
можно понять с точки зрения, что терапевт даёт возможность принять себя неидеальными и увидеть ту
экзистенцию. А с точки зрения аутентичной психологии — аутентичный мир, который уникально сливается
и спаивается с клиентом. Любые споры интерпретиру-ются как уникальность терминологии одного и другого
аутентичного мира или аутентичного поля.
Нет ни плохого, ни хорошего. Нет ни одного правого
или неправого. Наблюдайте, будьте исследователем и
принимайте эту реальность уже как идеальную. Ори-ентируйтесь на своё чувство счастья, открывающее и
созидающее миры других людей. То есть с точки зрения аутентичной психологии, когда вы даёте людям
возможность принимать себя неидеальными и других
— позволяя изменить ригидные образы, вы позволяете
увидеть аутентичную идеальность, которая присутствует в любом моменте вашей жизни.
Но закончим с отступлениями и перейдём к идеальности. Идеальность с точки зрения аутентичной психологии присутствует в каждый момент времени, и
каждый момент времени является идеальным. Более
идеального, с точки зрения всех показателей жизни, не
существует.
Стремление к идеальности, а не к развитию каких-ли-бо умений, качеств, целей, является непродуктивным.
Продуктивным является принятие себя таким, какой
300
301
вы есть, и мира вокруг таким, какой он есть, с пониманием того, как вы можете приспособиться или позитивно и положительно использовать этот конкретный
мир, который существует прямо сейчас.
Упражнение:
Опишите всё, что сейчас происходит вокруг вас. Это
и будет идеальность на данный момент времени, соот-ветствующая аутентичной идеальности. Какой идее или
идеальному образу соответствует то, что вы описали?
Пример:
Носочки, рюкзак, сумка, гитара, холодно, печка не
греет.
Это соответствует идеальному образу поправляющего
печку.
Композиция 14. Пересечение аутентичных
миров.
Аутентичные миры имеют свои свойства. Как мы уже
говорили, аутентичный мир постоянно трансформируется, легко изменяется. Он пластичен, и на него влияет
вся реалистичность вокруг. Он может меняться через
изменение и трансформацию образов.
Также аутентичный мир всегда вступает во взаимодействие с другими аутентичными мирами. При любом
взаимодействии людей друг с другом или животных
(включая взаимодействие людей с животными) происходит взаимодействие их аутентичных миров.
Любое взаимодействие, даже просто попадание в другое аутентичное поле, уже является взаимодействием
с ним. При этом взаимодействии полей аутентичных
миров образуется третий мир. Это общий образный
мир, на который влияет каждое поле.
302
Этот общий мир обладает такими же свойствами, что
и индивидуальный аутентичный мир. Он трансформируется через изменение образов и принятие реалистичности. Только трансформация идёт от нескольких
концов.
Каждый участник взаимодействия может на него влиять и изменять, всегда. Однако никто не может подчинить его полностью своей власти. В противном случае, вероятно, стоит говорить о захвате аутентичного мира, но это тема для другого обсуждения.
Если привести простой пример, то, предположим, в
одном мире существует образ арбуза, а в другом мире —
образ линейки. Тогда при взаимодействии этих миров
в третьем мире может создаться образ, например, красного скотча с нежным и приятным запахом.
Этот пример демонстрирует ещё одну важную закономерность: при взаимодействии аутентичных миров какие-то свойства индивидуальных образов могут терять-ся, а какие-то — воплощаться в общем образе.
Таким образом, любое взаимодействие миров — это как
совместное творчество. Это снова относит нас к одному
из главных постулатов аутентичной психологии о том, что психология — это прежде всего искусство.
При взаимодействии двух «психологий» людей всегда образуется третья. Это их совместный продукт, их
произведение искусства. Если так смотреть на взаимодействие, очень легко понимать и объяснять другие
процессы, свойственные контакту людей.
Например, можно рассмотреть ситуацию конфликта
и её решения. Общий аутентичный мир действует по
законам индивидуального мира. Скорее, это свойства
аутентичных миров как таковых.
Тогда конфликтная ситуация, или, точнее, трудность
303
при взаимодействии, также решается через открытие
общего аутентичного мира и трансформацию этого общего мира, а также отдельных образов, которые существуют в каждом из миров контактеров. Только в этом
случае работают оба мира.
Каждый должен включать некоторые свойства образов
другого мира. Принятие и включение образов других
миров даёт безумную ресурсность и интерес к жизни.
Как мы уже говорили, только открытие своего аутентичного мира другому даёт возможность создания
совместного счастливого образного мира. Таким образом открывается третий, общий мир, и в отношениях
и общении эти люди становятся счастливыми и напол-ненными.
Более того, любое общение людей становится творче-ством. Вы создаёте общий мир! Вы творите! При пло-дотворном взаимодействии вы создаёте совместную
объёмную картину, и каждый может на неё влиять.
При взаимодействии миров каждый индивидуальный
мир трансформируется, безусловно. Другой мир влияет на уникальные образы человека. Так, при взаимодействии миров, каждый индивидуальный мир обога-щается, потому что включает новые образы и свойства
образов, которые могли появиться только из другого
мира.
Несмотря на то, что человек сам властен над своим миром, при открытии себя и своего мира он становится
открыт к трансформации через чужой мир. Каждый раз
мы немного вносим в другие миры, а они в наши.
Не бывает счастливых людей, которые убеждены, что
только они влияют на свою жизнь. Такое мнение возможно только у людей с закрытым аутентичным миром.
304
Конфликтность аутентичных миров возникает в связи
с ригидностью образов обоих миров и невозможностью
их трансформации. Более того, конфликт говорит о
необходимости трансформации этих образов и их развития.
Реалистичность представляет собой жёсткую возможность для развития аутентичных миров, находящихся
в конфликте. На примере арбуза и линейки можно
сказать, что оба мира бы считали что возможны только
линейки и только арбузы.
Подчеркну, что аутентичным психологом является
любой человек, и вы, дорогой читатель, тоже. Иначе невозможно было бы прожить в этом мире без владения
аутентичной психологией.
Упражнение:
Если вы хотите избежать конфликта или пойти в некон-фликтную сторону, начните с упражнения по объедине-нию образов аутентичных сторон, как показано в примере с арбузами и линейками.
Объедините страуса и автомобиль. Напишите, что у
вас получилось.
Пример ответа:
• Леня: серая куница с мигающими глазами
• Егор: миникупер с ногами страуса и головой из
выхлопной трубы
Объедините какашку и муравья. Напишите, что у вас
получилось.
Пример ответа:
• Леня: анальный секс
• Егор: печенье с посылкой из кусочков шоколада
Объедините черные вьющиеся волосы и красный пульсирующий пенис. Напишите, что у вас получилось.
305
Пример ответа:
• Леня: веревки в виде хлыстов, опутывающие красное
платье
•
Егор: романтическое свидание в Таиланде
Как мы видим, образ объединения может быть абсолютно непохожим на предыдущие образы, так как
сложение аутентичных образов происходит по сугубо
индивидуальным законам уникальных ассоциативных
рядов мира объединения и, безусловно, имеет уникальное объяснение, которое при должном внимании вам
может дать создатель этого сложения образов. Сложение, умножение и деление образов как понятия будут
рассмотрены в отдельных композициях.
Упражнение:
Ласкайтесь телами друг друга не менее 10 минут. Пе-306
ред этим намажьтесь маслом и мягко массируйте друг
друга.
Композиция 31. Действие.
Любое действие происходит и совершается в абсолютно разных аутентичных мирах и несёт разное значение для мира и самого человека. Что это значит? Это
значит, что одно и то же действие для одного человека
будет происходить в одном конкретном аутентичном, образном мире, а для другого — в другом. И это не
выдуманный образный мир, а абсолютно реальный, настоящий.
Например, представим ужасный и страшный мир, где
человек является маленькой, ничтожной «грушей для
битья», а окружающие — огромными сапогами, питаю-щими этого человека. В таком мире этот человек, скорее всего, будет непродуктивным и испытывать много
боли.
Теперь рассмотрим другую модель аутентичного
действия. Человек, по отношению к определённому
действию, видит свой образ: тяжёлые руки, согнутая
спина, темнота вокруг, тягостный груз внутри головы.
В таком случае человек будет быстро и продуктивно
выполнять действия, которые соответствуют такому
образу. То есть действия во внешнем мире легко сочетаются с внутренними образами, похожими на аутентичный мир.
Если в вашем аутентичном мире тяжёлые образы, то
для вас подойдёт тяжёлая работа. Если лёгкие — лёгкая, и так далее. Ваш аутентичный мир подбирает для вас
действия и обстоятельства реальности.
Возьмём другую крайность образных миров и действий. Представим, что человек находится в аутентичном мире, где он — маг, способный по щелчку пальца
307
решить любую ситуацию. Всё вокруг подчиняется его
воле. Очевидно, что такой человек будет совершать любое действие легко и уверенно. Скорее всего, он займёт
руководящие позиции, а его окружение будет считать
его выше себя в той или иной степени.
Может возникнуть вопрос: аутентичный мир — это всего лишь способ восприятия человека? Однако, по моему
мнению, это не так. Ещё раз: одно и то же действие, на-блюдаемое внешне, для двух разных людей или одного
и того же человека в разных точках аутентичной реальности будет восприниматься совершенно по-разному. В аутентичном мире (как и в реальности), образно
говоря, одному будут сыпаться бомбы, а другого ангелы
будут нести на руках к выбранной цели.
Аутентичная реальность включает восприятие, действия и энергии, которые заложены в аутентичную ситуацию. Всё это зависит от общего аутентичного образа
действий и поведения. Частями этой реальности могут
быть люди, животные, энергии мира и всё, что окружает человека.
Поэтому изменения лишь восприятия ситуации или её
одного элемента недостаточно для развития аутентичного мира и продуктивности действий человека. Необходимо развитие и трансформация всех элементов, отражающихся в аутентичном мире, включая восприятие. Для этого требуется изменение всей системы
аутентичного мира. Началом этих изменений может
стать действие, пришедшее из совершенно другой аутентичной реальности.
Например, представьте, что вы берёте образ мирного
человека и помещаете его в военную ситуацию. Таким
образом, через волевое закрепление образа мирного
человека в контексте войны вы начинаете трансфор-308
309
мировать не только восприятие войны, но и сам образ
войны. Это, в свою очередь, инициирует изменения
всего аутентичного мира посредством дриминга.
В обоих случаях меняется не только образ человека, но
и другие образы, связанные с этим, а также все законы
этого аутентичного мира. Аутентичные образы влияют
на восприятие другого человека, на отношение к этому
человеку и выстраивание последующих отношений.
Безусловно, аутентичный образ мы видим и чувствуем
прежде, чем воспринимаем другого человека. Изменение образа происходит при получении дополнитель-ной информации об этом образе либо непосредственно
при прямом восприятии.
Этот внутренний образ виден, несмотря на то, как выглядит человек внешне и как бы он ни пытался проде-монстрировать себя другим образом или маскировать
свой истинный образ. Для изменения этого образа я
ранее описывал метод последовательной трансформации образов, где от более негативного образа мы идем
к позитивному. Для этого необходимо видеть в образе
хотя бы один позитивный аспект. Нужно придумать
образ с этим позитивным аспектом, затем придумать
сцену, связанную с этим образом, и далее продумать, как можно ещё позитивировать этот образ.
Например, представим враждебно настроенного человека и подумаем, в каком образе он предстает. Возьмем
толстого бугая, хохочущего вам в лицо. Здесь можно за-цепиться за хохочущий образ и представить его в виде
клоуна, а клоуна уже трансформировать в улыбающегося ангела. Также в такой ситуации вам стоит взглянуть, в каком образе представляете себя вы. Возьмем образ
нищего. С чем можно связать образ нищего в позитивном аспекте? Для меня это святой бессеребренник в
310
образе мудреца, и тогда ангел и святой мудрец почти
