по воздуху, всеми любимый, не обижает других, отдыхает и философствует. Похожий на меня, за ним стоят
великие изыскания в области человеческой души и
психологии.
Напомню, что этот контроллер, если вы отдаёте ему
власть над своим аутентичным миром, способен делать всё что угодно: прерывать ваши мысли, когда вы
доходите до чего-то важного, ронять кружки, управлять
вашим телом и действиями. Он может прерывать все
попытки выйти из-под контроля, не давать вам взять
358
359
управление своими аутентичными действиями, в
которых выражаетесь вы сами. Вы — более объёмная
модель, чем ваш контроллер.
Он может проявляться в виде параноидальных мыслей, всепоглощающей тревоги, страхов или негативных
интерпретаций слов, поступков или действий. Любые
ваши действия идеальны с точки зрения аутентичного мира для данного момента жизни и этапа времени.
Однако контроллер внушает чувство бессилия и ни-чтожности, лишь бы не потерять контроль над вашими
мыслями. Он делает всё, чтобы вы не почувствовали
свободу в своём аутентичном мире и свою силу.
Сейчас, когда мы пишем эту главу, я прошу отфотогра-фировать все листы, потому что кажется, что эта руко-пись может быть утрачена по каким-либо причинам.
Так часто бывает: утрачиваются труды, которые выхо-дят за рамки современного контроллера. Выключается
компьютер, проливается кофе, люди ссорятся, начинают думать, что их труды не ценны, и уничтожают их.
Никакой магии — это общественная программа, дей-ствующая в каждом человеке. Руководствуясь ей, мы
совершаем неосознанные действия, чтобы уничтожить
прорывы свободного аутентичного мира и пространства, выходящего за рамки контроля.
Важно понять, что это не только контроллер, но и
руководитель, который говорит вам, что делать, куда
идти и как оценивать. Кажется, что без этого руководителя мы потеряемся, не будем знать, что делать и куда
двигаться. Потеря контроллера сулит огромный страх, потерянность и тревогу. Почти всегда чувство тревоги
возникает, когда с точки зрения аутентичной психологии мы нарушаем распоряжения внутреннего контроллера.
360
В момент отсутствия контроллера или руководителя
непонятно, в какую сторону сделать шаг. Даже появляется чувство, что не знаешь, как дышать и ходить, и кажется, что кровь вот-вот остановится, если ты не
сможешь руководить этим процессом. В этот момент
я рекомендую расслабиться и посмотреть, что происходит вокруг, как наблюдатель. Увидеть внутреннего
контроллера вместе с другими образами, которые
у вас есть, начать глубоко дышать и позволить себе, оставаясь на месте, бездействуя, прожить все чувства
отчаяния, горя, слёз — всё, что возникает. За этим
внутренним решением принять руководство на себя во
внутреннем мире, выделив контроллеру место только
контроллера.
Позвольте себе остановиться, увидеть это, продышать.
Помните, что вы всё равно управляете своим аутентичным миром и собой, а идея, что этим управляет
контроллер, — лишь иллюзия. В данном контексте, возможно, лучше называть контроллера «управляющим
аутентичного мира» или тем, кто находится над аутентичным миром.
Я описал один образ, но он может превращаться в
разнообразные образы — денег, секса или стройной
красотки. Суть остаётся неизменной: это всего лишь
один из образов аутентичного мира, и вы имеете право
на управление этим образом, на счастье и любое поведение в мире, свободное от оценок этих образов. Эти
оценки эфемерны и не связаны с реальной результа-тивностью действий.
Продуктивность или непродуктивность образов оце-нивается только реальной деятельностью и объёмом
событий, конфликтных или мирных, происходящих
вокруг вашего действия.
361
Упражнение:
Придумайте и нарисуйте образ вашего контролёра
аутентичного мира. Какой он, этот контролёр?
Представьте его внешность, характер, повадки. Что он
делает? Как управляет вашим миром? Нарисуйте его
так, как вы его ощущаете.
Композиция 36. Застревание в однообразной
образной среде, или триггерные образы.
Определённый тип, так называемых травмирующих
или пережитых образов, может возникать как постоянная реакция на разные типы ситуаций. Все слышали
фразы: «Ты воспринимаешь это таким образом» или «Я
воспринимаю это таким образом». Эти фразы автома-тичны, и часто мы не разбираем их и не придаём значения. А если прислушаться и присмотреться к ним, то можно интерпретировать так: человек видит разные
события, воспринимая их через закреплённый образ
аутентичного мира. Например, протянутая к человеку
рука с разными целями в первые интерпретационные
секунды воспринимается как рука, которая хочет нанести вред.
Упрощая, в голове возникает образ страшной руки, и
обратное часто никаким образом не доказать. Что бы
ни говорили ему люди, относящиеся с дружбой и миром, всё равно этот образ остаётся враждебным. Даже
если внешне человек ведёт себя дружелюбно и показывает, что воспринимает эту руку дружелюбно, развен-чать такие образы крайне трудно.
При прямой констатации факта неадекватного восприятия человек очень сильно раздражается, воспринимая
362
363
это как агрессию, и генерализует это на всё своё поведение. Так как этот образ очень важен для выживания
и защиты в той аутентичной целостности, в которой
находится человек, по-другому он сейчас его воспринимать не может.
При этом такой образ сильно мешает дружеским, лю-бовным и другим позитивным коммуникациям. Есть
вариант оставить ту адаптацию, которая уже есть. Но, согласитесь, достаточно трудно жить без любви и дружбы, принимая этот гипотетический пример. Реальные
примеры намного сложнее.
Что же делать? Я считаю, чтобы прикоснуться, между
контактёрами должна быть высокая степень доверия.
И даже при этом человек, обладающий жёстко закре-плённым образом, должен решиться на это, если хочет
что-либо поменять. Только в данном случае можно
применять методику дриминга, образных трансформаций. В этом хорошо действуют драматерапевтические
техники, подкреплённые терпеливым отношением
терапевта.
Приведём немного реальных примеров. Вместо руки
можно рассмотреть пример собак у людей, восприни-мающих их в образе страха, например, после того как
собака покусала или напугала в детстве. Но здесь сама
причина не так важна. Аналогично могут быть образы мужчин или женщин в целом, транспорта, машин, дружбы, котов, воды, дорог. Таким образом, это может
быть любой образ в индивидуальной аутентичной действительности.
Такие образы могут быть сложнее, чем просто класс
или подвид. Например, это могут быть мужчины в
синих свитерах во время дождя, запаховые образы или
интонации. Напомню, что в нашей аутентичной реаль-364
ности образы намного сложнее и многообразнее, чем
в реальном мире. Аутентичный мир больше похож на
сон.
Упражнение:
Попробуйте вспомнить примеры ваших неадекватных
реакций. И попробуйте вспомнить и проанализиро-вать, с каким образом это связано.
В моей реальности это образ молчаливой женщины, связанный в детстве с бабушкой, которая не разгова-ривала со мной и отказывала мне этим в тепле. Или
образ кричащей женщины.
Упражнение:
Поменяйте свою одежду: женскую на мужскую, мужскую на женскую, и займитесь тактилингом, лаской или
сексуальными практиками.
Упражнение:
Найдите вокруг себя как можно больше синих, красных и жёлтых предметов. Треугольных, круглых и ква-дратных.
Композиция 15. Счастливый захват.
В процессе взаимодействия аутентичных миров создаётся третий мир, который является общим творением, где образы вытекают из индивидуальных миров. Каждый отдельный аутентичный мир в «третьем мире» может терять определённые свойства или образы, чтобы
включить чужие или создать новые общие. Так происходит при взаимодействии, от слова «взаимно». То
есть когда оба аутентичных мира двигаются вместе по
маршруту к одной цели. Это как бы командная работа.
По большому счёту любое взаимодействие является
командной работой, потому что оно происходит тогда, когда один мир нуждается в другом мире. При взаимо-365
действии всегда образуется общая цель. Почему? Потому что цель — это такой же образ, который есть в аутентичном мире. При взаимодействии миров создаётся
общий мир, где каждый отдельный образ трансформируется в общий. Таким образом из индивидуальных
целей образуется общая цель.
Однако, если отдельный человек не желает признавать общую цель, возможно, не видит её или не хочет видеть, или из собственного эгоизма не желает
признавать изменения своей индивидуальной цели
(хотя, повторюсь, это неизбежно при взаимодействии
с другими мирами), тогда человек старается захватить
своим аутентичным миром другой мир. Он преследует
исключительно личные цели. Такое взаимодействие
никогда не будет продуктивным для обоих и, тем более, открывающим общее счастье.
Этим описываются, например, манипуляция. Класси-ческое определение манипуляции: манипуляция — это
феномен, при котором происходит деятельность одного человека с целью изменить восприятие или поведение других людей при помощи скрытой, обманной и
насильственной тактики в интересах манипулятора.
Классический пример захвата аутентичного мира: человек старается общий аутентичный мир трансформировать только посредством своих образов в угоду
личным целям.
Казалось бы, как замечательно не замечать чужие миры
и гнуть свою линию. Грубо говоря, выживает сильней-ший. Но при таком взаимодействии на самом деле
индивидуальный аутентичный мир намного больше
теряет, чем приобретает. Ведь он зажимается в своих
стенах. А истинное взаимодействие направлено как раз
на расширение аутентичных миров. И вступать в дру-366
367
гие аутентичные поля как раз и замечательно именно
тем, что они очень сильно могут обогатить индивидуальные миры.
Так может создаваться коллективное счастье, которое
подразумевает счастье каждого мира. Ведь каждый мир
открывается и трансформируется.
Взаимодействие миров — это высший процесс творчества и искусства. Тут не разум, мысли или концепты
отдельных представителей создают систему, которая
априори не может быть счастливой, так как не открывает миры, не создаёт общего мира, а лишь захватывает все пространства. Любой принятый концепт
системы, по большому счёту, — это захват аутентичных
миров членов этой системы. Потому что принятый одним человеком или даже группой людей закон не является общим продуктом аутентичных миров.
Конечно, это звучит утопично. Однако действительно
коллективное счастье возможно при создании общего
мира с общей целью. Это похоже на анархию, то есть на
такую систему, которая не имеет общей власти, авто-ритарно двигающей систему к цели. Идеальное коллективное взаимодействие аутентичных миров — это
анархия, где система идеальна, то есть самоконтроли-руемая и самоподдерживающая. Но эта система именно аутентичных миров. Возможно, это и есть система
общего счастья.
Если же приземлиться и учитывать реалистичность, то захват аутентичного мира — это как когда тебе дают
золотой слиток, а ты используешь его как пресс для
бумаги. При другом использовании, очевидно, он принесёт гораздо больше. Так и взаимодействие с учётом
другого мира каждому миру принесёт в разы больше.
Понятие захвата аутентичного мира возможно только
368
в случае, если захватываемый мир остаётся ригидным, без смены образов.
Если же захватываемый мир готов к трансформации
и воспринимает захват как продуктивное взаимодействие, то никакого захвата не происходит. Это похоже
на то, что толкнуть можно только то, что тебе сопро-тивляется. Вообще, я сомневаюсь в правильности и
необходимости термина «захват аутентичного мира», так как этот термин относится к понятиям аутентичных войн. А это, на мой взгляд, непродуктивный метод
пользования аутентичным миром.
На мой взгляд, аутентичные миры должны стремиться
к сотворчеству, и только тогда они увеличивают потенциал друг друга. Парадоксальным образом скажу, что и
аутентичная война, и захват одного мира другим могут быть процессом сотворчества, жизни и сочетания
миров.
Упражнение:
Десять раз вдохнуть, десять раз выдохнуть. Медленно и
спокойно поразмышлять о том, как насилие может быть
принятым, полезным, важным для насилуемой стороны, и как это воспринимать как счастливый процесс.
Упражнение:
Дайте пощечину своему другу или близкому партнеру
по очереди, а затем обнимитесь и скажите что любите
друг друга.
Композиция 73. Идеальное и неидеальное
восприятие мира.
Представьте себе, что на мир всегда можно смотреть
по-разному. Либо вы постоянно сравниваете себя с
идеалом, идеализацией образов и стремитесь к тому, 369
чтобы увидеть себя идеальным, как бы постоянно занимаясь самовнушением, либо можно попробовать принять эту неидеальность, которая является идеальной
сама по себе.
Воспримите растрёпанные волосы как сбившуюся, но
особенную причёску, как причёску счастья. Воспримите своё нелепое поведение не как нелепое, а как даря-щее радость, счастье и веселье вам и окружающим.
Представьте, что вы всегда носите с собой идеальный
образ, в котором хотите быть. Мне кажется, от этой
зависимости и руки, и ноги начинают двигаться не так, как предполагает наш организм, появляются зажимы, болезни, и приходит старость.
Реальный же мир и мир образов всегда стремятся к развитию, трансформации. Реальный мир не идеален, вы
всё о нём знаете, и он распускается вокруг вас буйными
красками, как море. Можно туда броситься и попробовать подплыть. Представьте, что вы всегда идеальны, и
мир вокруг вас тоже всегда идеален. Это и есть истинная, или реальная, идеальность.
Мы часто пытаемся вытащить аутентичные образы
из нашего внутреннего мира такими, какими они там
предстают, и не видим вокруг себя того, что эти образы
просто проявляются в реальном облике. В мире идей
они выглядят иначе. Важно открыть внутреннее видение тому, что окружает нас, этим идеальным образом, и открыться им, так как в реальности они отличаются
от аутентичного мира и мира идей.
Стоит именно сейчас отпустить стандартное представление и увидеть идеи вашего счастья вокруг вас.
Человек в любой момент идеален, если не стремится к
стандартным образам идеала или счастья.
Справедлив вопрос: как же перейти от одного воспри-370
ятия к другому? Начните наблюдать за собой как от-странённый наблюдатель, который просто изучает объект, принимая разочарование, а затем открывая свои
сильные стороны, как бы проявляя новый или давно
забытый мир. Ваше стремление к идеалу важно только
для вас. На самом деле вас уже любят и воспринимают
таким, какой вы есть, люди вокруг, даже если вы сами
себя не знаете, зная и принимая вашу аутентичность. И
действительно, любят её.
Идеальность или идеал может существовать для одной
идеи, но мы и наш мир — это пересечение многих идей
371
и многих образов. Это превращает нашу жизнь в проти-воречие идей и образов, что выражается в большом аутентичном мире. Мир этот неидеален и противоречив.
Упражнение:
Спросите у своих близких, что они считают своими
недостатками, и скажите этим качествам тёплые, хорошие слова-похвалы.
Пример 1:
– Мне не нравится, что я толстый.
– А мне кажется это круто! Ты как большой, тёплый
медведь: враги боятся, а для друзей ты мягкий, пуши-стый и уютный.
великие изыскания в области человеческой души и
психологии.
Напомню, что этот контроллер, если вы отдаёте ему
власть над своим аутентичным миром, способен делать всё что угодно: прерывать ваши мысли, когда вы
доходите до чего-то важного, ронять кружки, управлять
вашим телом и действиями. Он может прерывать все
попытки выйти из-под контроля, не давать вам взять
358
359
управление своими аутентичными действиями, в
которых выражаетесь вы сами. Вы — более объёмная
модель, чем ваш контроллер.
Он может проявляться в виде параноидальных мыслей, всепоглощающей тревоги, страхов или негативных
интерпретаций слов, поступков или действий. Любые
ваши действия идеальны с точки зрения аутентичного мира для данного момента жизни и этапа времени.
Однако контроллер внушает чувство бессилия и ни-чтожности, лишь бы не потерять контроль над вашими
мыслями. Он делает всё, чтобы вы не почувствовали
свободу в своём аутентичном мире и свою силу.
Сейчас, когда мы пишем эту главу, я прошу отфотогра-фировать все листы, потому что кажется, что эта руко-пись может быть утрачена по каким-либо причинам.
Так часто бывает: утрачиваются труды, которые выхо-дят за рамки современного контроллера. Выключается
компьютер, проливается кофе, люди ссорятся, начинают думать, что их труды не ценны, и уничтожают их.
Никакой магии — это общественная программа, дей-ствующая в каждом человеке. Руководствуясь ей, мы
совершаем неосознанные действия, чтобы уничтожить
прорывы свободного аутентичного мира и пространства, выходящего за рамки контроля.
Важно понять, что это не только контроллер, но и
руководитель, который говорит вам, что делать, куда
идти и как оценивать. Кажется, что без этого руководителя мы потеряемся, не будем знать, что делать и куда
двигаться. Потеря контроллера сулит огромный страх, потерянность и тревогу. Почти всегда чувство тревоги
возникает, когда с точки зрения аутентичной психологии мы нарушаем распоряжения внутреннего контроллера.
360
В момент отсутствия контроллера или руководителя
непонятно, в какую сторону сделать шаг. Даже появляется чувство, что не знаешь, как дышать и ходить, и кажется, что кровь вот-вот остановится, если ты не
сможешь руководить этим процессом. В этот момент
я рекомендую расслабиться и посмотреть, что происходит вокруг, как наблюдатель. Увидеть внутреннего
контроллера вместе с другими образами, которые
у вас есть, начать глубоко дышать и позволить себе, оставаясь на месте, бездействуя, прожить все чувства
отчаяния, горя, слёз — всё, что возникает. За этим
внутренним решением принять руководство на себя во
внутреннем мире, выделив контроллеру место только
контроллера.
Позвольте себе остановиться, увидеть это, продышать.
Помните, что вы всё равно управляете своим аутентичным миром и собой, а идея, что этим управляет
контроллер, — лишь иллюзия. В данном контексте, возможно, лучше называть контроллера «управляющим
аутентичного мира» или тем, кто находится над аутентичным миром.
Я описал один образ, но он может превращаться в
разнообразные образы — денег, секса или стройной
красотки. Суть остаётся неизменной: это всего лишь
один из образов аутентичного мира, и вы имеете право
на управление этим образом, на счастье и любое поведение в мире, свободное от оценок этих образов. Эти
оценки эфемерны и не связаны с реальной результа-тивностью действий.
Продуктивность или непродуктивность образов оце-нивается только реальной деятельностью и объёмом
событий, конфликтных или мирных, происходящих
вокруг вашего действия.
361
Упражнение:
Придумайте и нарисуйте образ вашего контролёра
аутентичного мира. Какой он, этот контролёр?
Представьте его внешность, характер, повадки. Что он
делает? Как управляет вашим миром? Нарисуйте его
так, как вы его ощущаете.
Композиция 36. Застревание в однообразной
образной среде, или триггерные образы.
Определённый тип, так называемых травмирующих
или пережитых образов, может возникать как постоянная реакция на разные типы ситуаций. Все слышали
фразы: «Ты воспринимаешь это таким образом» или «Я
воспринимаю это таким образом». Эти фразы автома-тичны, и часто мы не разбираем их и не придаём значения. А если прислушаться и присмотреться к ним, то можно интерпретировать так: человек видит разные
события, воспринимая их через закреплённый образ
аутентичного мира. Например, протянутая к человеку
рука с разными целями в первые интерпретационные
секунды воспринимается как рука, которая хочет нанести вред.
Упрощая, в голове возникает образ страшной руки, и
обратное часто никаким образом не доказать. Что бы
ни говорили ему люди, относящиеся с дружбой и миром, всё равно этот образ остаётся враждебным. Даже
если внешне человек ведёт себя дружелюбно и показывает, что воспринимает эту руку дружелюбно, развен-чать такие образы крайне трудно.
При прямой констатации факта неадекватного восприятия человек очень сильно раздражается, воспринимая
362
363
это как агрессию, и генерализует это на всё своё поведение. Так как этот образ очень важен для выживания
и защиты в той аутентичной целостности, в которой
находится человек, по-другому он сейчас его воспринимать не может.
При этом такой образ сильно мешает дружеским, лю-бовным и другим позитивным коммуникациям. Есть
вариант оставить ту адаптацию, которая уже есть. Но, согласитесь, достаточно трудно жить без любви и дружбы, принимая этот гипотетический пример. Реальные
примеры намного сложнее.
Что же делать? Я считаю, чтобы прикоснуться, между
контактёрами должна быть высокая степень доверия.
И даже при этом человек, обладающий жёстко закре-плённым образом, должен решиться на это, если хочет
что-либо поменять. Только в данном случае можно
применять методику дриминга, образных трансформаций. В этом хорошо действуют драматерапевтические
техники, подкреплённые терпеливым отношением
терапевта.
Приведём немного реальных примеров. Вместо руки
можно рассмотреть пример собак у людей, восприни-мающих их в образе страха, например, после того как
собака покусала или напугала в детстве. Но здесь сама
причина не так важна. Аналогично могут быть образы мужчин или женщин в целом, транспорта, машин, дружбы, котов, воды, дорог. Таким образом, это может
быть любой образ в индивидуальной аутентичной действительности.
Такие образы могут быть сложнее, чем просто класс
или подвид. Например, это могут быть мужчины в
синих свитерах во время дождя, запаховые образы или
интонации. Напомню, что в нашей аутентичной реаль-364
ности образы намного сложнее и многообразнее, чем
в реальном мире. Аутентичный мир больше похож на
сон.
Упражнение:
Попробуйте вспомнить примеры ваших неадекватных
реакций. И попробуйте вспомнить и проанализиро-вать, с каким образом это связано.
В моей реальности это образ молчаливой женщины, связанный в детстве с бабушкой, которая не разгова-ривала со мной и отказывала мне этим в тепле. Или
образ кричащей женщины.
Упражнение:
Поменяйте свою одежду: женскую на мужскую, мужскую на женскую, и займитесь тактилингом, лаской или
сексуальными практиками.
Упражнение:
Найдите вокруг себя как можно больше синих, красных и жёлтых предметов. Треугольных, круглых и ква-дратных.
Композиция 15. Счастливый захват.
В процессе взаимодействия аутентичных миров создаётся третий мир, который является общим творением, где образы вытекают из индивидуальных миров. Каждый отдельный аутентичный мир в «третьем мире» может терять определённые свойства или образы, чтобы
включить чужие или создать новые общие. Так происходит при взаимодействии, от слова «взаимно». То
есть когда оба аутентичных мира двигаются вместе по
маршруту к одной цели. Это как бы командная работа.
По большому счёту любое взаимодействие является
командной работой, потому что оно происходит тогда, когда один мир нуждается в другом мире. При взаимо-365
действии всегда образуется общая цель. Почему? Потому что цель — это такой же образ, который есть в аутентичном мире. При взаимодействии миров создаётся
общий мир, где каждый отдельный образ трансформируется в общий. Таким образом из индивидуальных
целей образуется общая цель.
Однако, если отдельный человек не желает признавать общую цель, возможно, не видит её или не хочет видеть, или из собственного эгоизма не желает
признавать изменения своей индивидуальной цели
(хотя, повторюсь, это неизбежно при взаимодействии
с другими мирами), тогда человек старается захватить
своим аутентичным миром другой мир. Он преследует
исключительно личные цели. Такое взаимодействие
никогда не будет продуктивным для обоих и, тем более, открывающим общее счастье.
Этим описываются, например, манипуляция. Класси-ческое определение манипуляции: манипуляция — это
феномен, при котором происходит деятельность одного человека с целью изменить восприятие или поведение других людей при помощи скрытой, обманной и
насильственной тактики в интересах манипулятора.
Классический пример захвата аутентичного мира: человек старается общий аутентичный мир трансформировать только посредством своих образов в угоду
личным целям.
Казалось бы, как замечательно не замечать чужие миры
и гнуть свою линию. Грубо говоря, выживает сильней-ший. Но при таком взаимодействии на самом деле
индивидуальный аутентичный мир намного больше
теряет, чем приобретает. Ведь он зажимается в своих
стенах. А истинное взаимодействие направлено как раз
на расширение аутентичных миров. И вступать в дру-366
367
гие аутентичные поля как раз и замечательно именно
тем, что они очень сильно могут обогатить индивидуальные миры.
Так может создаваться коллективное счастье, которое
подразумевает счастье каждого мира. Ведь каждый мир
открывается и трансформируется.
Взаимодействие миров — это высший процесс творчества и искусства. Тут не разум, мысли или концепты
отдельных представителей создают систему, которая
априори не может быть счастливой, так как не открывает миры, не создаёт общего мира, а лишь захватывает все пространства. Любой принятый концепт
системы, по большому счёту, — это захват аутентичных
миров членов этой системы. Потому что принятый одним человеком или даже группой людей закон не является общим продуктом аутентичных миров.
Конечно, это звучит утопично. Однако действительно
коллективное счастье возможно при создании общего
мира с общей целью. Это похоже на анархию, то есть на
такую систему, которая не имеет общей власти, авто-ритарно двигающей систему к цели. Идеальное коллективное взаимодействие аутентичных миров — это
анархия, где система идеальна, то есть самоконтроли-руемая и самоподдерживающая. Но эта система именно аутентичных миров. Возможно, это и есть система
общего счастья.
Если же приземлиться и учитывать реалистичность, то захват аутентичного мира — это как когда тебе дают
золотой слиток, а ты используешь его как пресс для
бумаги. При другом использовании, очевидно, он принесёт гораздо больше. Так и взаимодействие с учётом
другого мира каждому миру принесёт в разы больше.
Понятие захвата аутентичного мира возможно только
368
в случае, если захватываемый мир остаётся ригидным, без смены образов.
Если же захватываемый мир готов к трансформации
и воспринимает захват как продуктивное взаимодействие, то никакого захвата не происходит. Это похоже
на то, что толкнуть можно только то, что тебе сопро-тивляется. Вообще, я сомневаюсь в правильности и
необходимости термина «захват аутентичного мира», так как этот термин относится к понятиям аутентичных войн. А это, на мой взгляд, непродуктивный метод
пользования аутентичным миром.
На мой взгляд, аутентичные миры должны стремиться
к сотворчеству, и только тогда они увеличивают потенциал друг друга. Парадоксальным образом скажу, что и
аутентичная война, и захват одного мира другим могут быть процессом сотворчества, жизни и сочетания
миров.
Упражнение:
Десять раз вдохнуть, десять раз выдохнуть. Медленно и
спокойно поразмышлять о том, как насилие может быть
принятым, полезным, важным для насилуемой стороны, и как это воспринимать как счастливый процесс.
Упражнение:
Дайте пощечину своему другу или близкому партнеру
по очереди, а затем обнимитесь и скажите что любите
друг друга.
Композиция 73. Идеальное и неидеальное
восприятие мира.
Представьте себе, что на мир всегда можно смотреть
по-разному. Либо вы постоянно сравниваете себя с
идеалом, идеализацией образов и стремитесь к тому, 369
чтобы увидеть себя идеальным, как бы постоянно занимаясь самовнушением, либо можно попробовать принять эту неидеальность, которая является идеальной
сама по себе.
Воспримите растрёпанные волосы как сбившуюся, но
особенную причёску, как причёску счастья. Воспримите своё нелепое поведение не как нелепое, а как даря-щее радость, счастье и веселье вам и окружающим.
Представьте, что вы всегда носите с собой идеальный
образ, в котором хотите быть. Мне кажется, от этой
зависимости и руки, и ноги начинают двигаться не так, как предполагает наш организм, появляются зажимы, болезни, и приходит старость.
Реальный же мир и мир образов всегда стремятся к развитию, трансформации. Реальный мир не идеален, вы
всё о нём знаете, и он распускается вокруг вас буйными
красками, как море. Можно туда броситься и попробовать подплыть. Представьте, что вы всегда идеальны, и
мир вокруг вас тоже всегда идеален. Это и есть истинная, или реальная, идеальность.
Мы часто пытаемся вытащить аутентичные образы
из нашего внутреннего мира такими, какими они там
предстают, и не видим вокруг себя того, что эти образы
просто проявляются в реальном облике. В мире идей
они выглядят иначе. Важно открыть внутреннее видение тому, что окружает нас, этим идеальным образом, и открыться им, так как в реальности они отличаются
от аутентичного мира и мира идей.
Стоит именно сейчас отпустить стандартное представление и увидеть идеи вашего счастья вокруг вас.
Человек в любой момент идеален, если не стремится к
стандартным образам идеала или счастья.
Справедлив вопрос: как же перейти от одного воспри-370
ятия к другому? Начните наблюдать за собой как от-странённый наблюдатель, который просто изучает объект, принимая разочарование, а затем открывая свои
сильные стороны, как бы проявляя новый или давно
забытый мир. Ваше стремление к идеалу важно только
для вас. На самом деле вас уже любят и воспринимают
таким, какой вы есть, люди вокруг, даже если вы сами
себя не знаете, зная и принимая вашу аутентичность. И
действительно, любят её.
Идеальность или идеал может существовать для одной
идеи, но мы и наш мир — это пересечение многих идей
371
и многих образов. Это превращает нашу жизнь в проти-воречие идей и образов, что выражается в большом аутентичном мире. Мир этот неидеален и противоречив.
Упражнение:
Спросите у своих близких, что они считают своими
недостатками, и скажите этим качествам тёплые, хорошие слова-похвалы.
Пример 1:
– Мне не нравится, что я толстый.
– А мне кажется это круто! Ты как большой, тёплый
медведь: враги боятся, а для друзей ты мягкий, пуши-стый и уютный.
