взаимодействия. Взаимодействие миров двух-трёх
людей очень понятно. Оно легко может быть продуктивным и направленным к общей цели. Но в городах, где живёт большинство, вокруг миллионы людей и, более того, миллионы других объектов реалистичности: машины, дороги, знаки. Всё это крайне сложно
учитывать, включать в общий образ взаимодействия. У
людей, которые постоянно живут в такой среде, просто
образуется зашоренность взгляда. Банально сложно
108
109
держать фокус внимания.
Более того, зашоренность взгляда приводит к закры-тию аутентичных миров для взаимодействия. Хотя, казалось бы, вокруг миллиард возможностей для этого.
Аутентичные миры закрыты и преследуют свои личные цели. Чаще всего они стараются захватить своим
миром все миры взаимодействия, чтобы не трансформировать свою личную цель. По сути, происходит
постоянная борьба аутентичных миров.
Бороться аутентичным мирам часто просто глупая за-тея. Почему? Потому что это равносильно тому, чтобы
отправлять бухгалтера на войну, когда очевидно, что
это не его сильная сторона. И эффективность сомни-тельна. Очень сложно идти вперёд спиной. Это всегда
требует намного больше усилий. В разы больше усилий.
Поэтому все захватчики миров очень неэффективно
используют себя, свой мир или вообще его не включают, что скорее антиэффективно. Это спускает их вниз
от целей и счастья к проблемам и трудностям. Грубо
говоря, они тратят очень много сил на захваты, при
этом получают ничтожные результаты, которые ещё и
могут разрушать как их мир, так и мир, который они
захватили.
Вот и объяснение тотальной усталости города, отсутствия энергии, постоянной игры в городское счастье
или в городской отдых.
Более того, этой городской тенденцией захвата миров пользуются профессиональные захватчики, если
их можно так назвать. Например, рекламщики. Ведь
реклама, а скорее стратегии маркетинга, сами по себе
предполагают полный захват мира человека и погружение его в созданный волшебный мир рекламного обра-110
за и счастья. Но это неестественный мир, это именно
захват. Он никогда не учитывает реалистичность и, уж
тем более, другие миры. Его цели — чистой воды манипуляция. Более того, он действует против аутентичности в целом, потому что главный смысл маркетинга
— показать человеку, что он не может быть счастлив
просто так.
Из-за обилия захватчиков миров, фокуса внимания
человека, он приучается закрывать глаза. Это просто
адаптация аутентичного мира — зашоренность взгляда.
Это ширма, чтобы не сойти с ума и хоть на какой-то
энергии выживать. Так как большинство людей не открывают свой мир, они привыкают к ширме зашоренности взгляда. Это уже привычка.
Может, поэтому, выбираясь из каменных сетей, люди
открывают для себя столько нового, находят так много инсайдов. Потому что в такие моменты они могут
немного снять оборону своего мира. Однако человек
или общество с закрытым аутентичным миром, по
сути, двигается спиной вперёд. Стоит открывать свой
мир, тогда можно потихоньку повернуться вперёд по
направлению движения.
Но городская среда очень противится этому. Почему?
Потому что современный мир — это мир, захваченный
рекламой и неестественными образами маркетинга.
Упражнение:
Вспомните 5 рекламных образов которые первыми вам
приходят в голову.
Леня:
• Шампунь шаума. Образ волос сексуальности, нежности, который дарит нежную женскую сексуальность и
отзывается мурашками в районе пениса.
• Реклама Стиморол, раньше такая жвачка была.
111
Сексуальная полицейская, ставит на капот руками и
ощупывает попу и ноги удачливого парня, потом берет
у него из кармана жвачку, съедает ее и кладет в карман. Образ сексуальной раскрепощенности и смело-сти.
Егор:
• Реклама Колгейт, пластмассовая девушка механи-чески, показушно чистит зубы, поворачивается ко мне, смотрит своими стеклянными глазами прямо мне в
душу и выжигает мне сетчатку глаз ослепительным бле-ском от идеально чистого зуба. Пластмассовые робо-ты-люди это страшно.
• Декатлон. Счастливая дружная семья, все такие чи-стые, улыбаются, довольные, идут по лесу и смеются. У
них красивые курточки, рюкзаки ботиночки. Комфорт, семейность и активный отдых на свежем воздухе.
Упражнение:
Займитесь сексом в общественном месте.
112
Композиция 12. Реалистичность и очевидение.
Человек живёт через свой аутентичный мир. Аутентичный мир — это отражение реальности человека.
Однако существует не только реальность человека, но
и реальность, происходящая вокруг, а точнее — реалистичность.
Реалистичность — очень важная часть жизни, её свойство. Невозможно качественно, продуктивно и счастливо жить, добиваться поставленных целей и задач без
учёта реалистичности. Реалистичность может быть
совершенно не такой, какой она видится человеку. Он
может её искажать. Однако, в отличие от аутентичного
мира, она не трансформируется посредством изменения образов.
Человек, безусловно, может влиять на реалистичность
и делает это постоянно, но ему очень важно принимать
её такой, какая она есть. Аутентичный мир служит
реалистичности, они идут парой. Качественное изменение жизни возможно только через изменение аутентичного мира с учётом реалистичности.
Часто человек слеп и не видит своей реалистичности, того, в чём он пребывает на самом деле. Поэтому реалистичность ещё можно называть очевидением. Реалистичность — не банальная объективная реальность.
Наоборот, она всегда неординарна и ищет новые, наиболее совершенные решения.
Она старается быть максимально эффективной для
жизни аутентичных миров, поэтому может быть очень
оригинальной, не опираться на банальные догматич-ные знания. Чтобы человек был счастлив, ему следует
открывать свой мир образов, а при трансформации
своего мира под поставленные задачи обязательно учитывать реалистичность и строиться на ней.
113
Иначе это будут воображаемые, эфемерные гонки за
воздушными целями, или, иначе говоря, простая про-крастинация. Реалистичность и аутентичный мир не
воюют, наоборот, они не могут друг без друга.
В аутентичном мире как раз может открываться посредством образов реалистичность, которая часто
прячется за слепотой человека. По крайней мере, работа с образами позволяет человеку в течение обычной
повседневной жизни очевидеть.
Реалистичность — это как глаза, которые открываются
и видят факты такими, какие они есть, без навешанных
ширм и прикрытий, которые особенно часто присутствуют в современном мире. Любую скрытую манипу-ляцию легко увидеть через очевидение. Своей жизнью
легко управлять, если ты очевидишь.
Всё решается без миллиона дополнительных действий
и лишней траты времени, если ты способен увидеть
реальность настоящей. Очевидение душевно освобож-дает от сомнений и метаний. Когда ты можешь реалистично смотреть на мир, ты точно знаешь, где правда, а где ложь.
У тебя есть возможность обходить подтексты, переходя
к сути. Ты спокоен, потому что тебя сложно обмануть.
Это то же самое, что спрятать что-то от человека с рент-геновским зрением.
Твои действия становятся уверенными, чёткими и правильными, потому что быстро и эффективно приводят
тебя к цели, к намеченным результатам. Ещё раз важно
понять, что это не даёт лёгких или стандартных путей.
Наоборот, скорее всего, решения будут креативными.
Однако они будут понятными и выполнимыми.
Убивать реалистичность или очевидение очень опасно, потому что это даёт человеку свободу и правду. Он пе-114
рестаёт быть ведомым государством или другим человеком. На него не работают манипулятивные механизмы рекламы и маркетинга. Он легко обучается новому, знает, чего хочет, идёт к
своим целям.
Он становится действи-
тельно свободен, а зна-
чит, очень опасен. Одна-
ко, мне кажется, именно
люди, которые развивают
в себе способность очеви-
деть, способны вести за
собой весь мир и менять
его. Именно они стано-
вятся общепризнанными
гениями, хотя это доступ-
но каждому.
Очевидение включает
отказ от прежних меха-
низмов, потому что здесь
важна вера. Очевидение и
реалистичность — очень
близкие понятия, но раз-
ные сами по себе.
Очевидение — это когда
мы воспринимаем мир,
не оценивая его, как будто
просто ощущая, не назы-
вая ни объекты, ни пред-
меты. Реалистичность же
предполагает принятие
всех сторон вашего аутен-
тичного мира, включая те,
115
которые противоречат друг другу.
Реальность трансформируется при помощи трансформации аутентичных образов. С изменением деятельности и видимых внешних образов человека, так и без
особой видимости или ощутимых действий, реальность меняется при изменении его аутентичного мира.
Избитая фраза «всё у тебя в голове» приобретает здесь
очевидное значение.
Мы пишем эту книгу в 2023 году, когда модны и попу-лярны такие понятия, как формирование намерения, позитивное отношение, «отправь запрос ко Вселенной». Всё это можно считать работой с аутентичным
миром. Единым информационным аутентичным
миром, который непосредственно действует на реальность.
Далее в этой книге есть отдельные композиции, посвя-щённые очевидению и реалистичности.
Упражнение:
Приведите примеры ситуаций или использования слов
в языке, где «реалистичность» и «очевидение» можно
использовать в одинаковом значении или в разном.
Упражнение:
В любом месте встаньте и позвольте себе в течение 5
минут смотреть на всё так, как будто вы видите это в
первый раз и не знаете ни одного названия предметов
и окружающего вас. Просто присматривайтесь и обра-тите внимание на то, что вы ощущаете внутри себя, в
вашем теле.
Какое ощущение у вас от реалистичности, в которой вы
находитесь?
Какие ощущения вы воспринимаете от внешнего мира?
116
117
Композиция ? Пути аутентичного мира.
Когда мы идём к какой-то цели, мы всегда опираемся
на набор образов, которых хотим достичь: образ успеха, денег, благополучия, семьи, даже образ счастья. Часто
динамичные, аутентичные образы очень слипаются
или подменяются образами успеха, денег, одобрения
или красоты. В этом случае на пути к своим целям мы
встречаем огромное количество сопротивления. Если
мы вспоминаем, что вокруг нас только наш аутентичный мир, и то, что мы создаём это сопротивление
самостоятельно, то понимаем: сопротивляемся мы
только сами себе.
Основная цель аутентичного мира человека, я думаю, —
это счастье. Преумножение этого чувства и истинных
образов, связанных с ним. Также, когда мы отказываем-ся от закреплённых, принудительных образов счастья, семьи и благополучия, к нам достаточно быстро приходит наше истинное счастье, истинное благополучие и
истинная семья, в которой мы счастливы, находя уникальные, аутентичные пути для этого.
Такими подменами могут быть не только общественные нормы и идеалы, которые перечислены выше. Это
могут быть и образы аскетизма, самопожертвования, противоречия общественному строю, шовинизма или
феминизма. Быть «хорошей мамой» или «хорошим
папой». Такие закреплённые образы не имеют ничего
общего с истинным, аутентичным феминизмом или
хорошим родителем.
Будущие цели и образы нашего аутентичного мира
гораздо шире, чем мы можем представить их в данный
момент. На пути к достижению наших аутентичных
целей мы можем пользоваться лишь очевидением, реализмом, принятием своих чувств и уникальности
118
нашего понятия счастья.
Человек может с лёгкостью отказаться от этих установок и закреплённых образцов в угоду своему истинному
чувству. Важно отметить, что истинное чувство счастья
не работает без учёта обстоятельств вокруг, людей и их
чувств счастья. Поэтому, как мне кажется, это достаточно созидательная сила для счастья людей в целом.
Конечно, она может быть разрушенной из-за финан-сового успеха или стремления к успеху в социуме, но
также может благотворно влиять на вышеперечислен-ное, если эти образы действительно являются благом
для человека.
Человек быстро достигает тех результатов, которые
не опираются на расчёт, либо опираются на расчёт с
учётом аутентичности, когда он отбрасывает старые
клишированные образы успеха или любых своих достижений. Здесь важно перебороть страх, который будто
бы говорит, что вы отпускаете те цели, которые у вас
были, перестаёте быть тем человеком, которым были
до этого, и идёте по пути своего счастья, ориентируясь
на то, какие состояния и чувства вы хотите приобрести, чего вы действительно хотите от своих целей.
Это похоже на прыжок с роуп-джампинга или парашю-та. Как будто вы идёте в те области и ресурсы, которые
сейчас вам запрещены, и ищете эти маленькие коро-бочки или сундучки, исходя из своего чувства счастья, связанного с вашими целями. Часто это путь через
тревогу, дрожь, внутреннее чувство страха. Сейчас я
описываю идеальную модель.
Безусловно, в аутентичном мире все эти образы переплетаются, и учиться этому подходу — это учиться
ощущению счастья, видению счастья и возможности
опираться на это в реальности. Задача головы или со-119
120
знания — учитывать моменты реальности, чтобы действовать с главной задачей аутентичного мира. Слово
"главная" я здесь употребляю достаточно относительно.
На разных этапах жизни на эти цели можно взглянуть
по-разному, но в любом случае важно ориентироваться на чувство счастья и помнить о своих внутренних
задачах, отделяя их от стандартных образов или путей
их реализации. Необходимо видеть и учитывать весь
спектр реальности и её изменчивости для воплощения
ваших целей, позволяя меняться вашему аутентичному
образу.
Помните, что ощущение счастья и его видение могут
быть подменены другими целями и состояниями.
Например, счастье — это не эйфория, не радость, не
оргазм. Это совершенно отдельное ощущение, которое
может быть присуще любому чувству и состоянию человека. Как будто это то, из чего вы действуете, или то, на что ориентируется ваше сознание и в какую сторону
развивается ваш аутентичный мир.
Счастливым может быть бомж, а абсолютно несчастливым — миллиардер. Человек может быть счастлив в своём страдании и несчастлив в радости. Но мне кажется, что когда человек идёт по пути сили мили пурии или
ощущения своего внутреннего счастья, он может выйти к любым целям и состояниям, при этом не теряя
чувство счастья.
С точки зрения аутентичной психологии, счастье говорит о развитии вашей аутентичной среды. Само по
себе чувство счастья или сили мили пурии указывает
на правильность развития вашего аутентичного мира
и верное направление вашего движения. Это означает, что ваше сознательное и бессознательное начинают
действовать совместно.
121
Напоминаю, что это чувство уникально и требует вашего изучения и умения отличать его от других чувств: эйфории, радости или принятия. Это направление
является истинным проявлением любви к человеку, гармоничного взаимодействия, совместных трансформаций и открытия аутентичных миров друг друга.
Это можно рассматривать с точки зрения образов, которые сочетаются у людей, идущих по пути счастья.
Например, с одной стороны, это может быть образ
атлета, с другой — медсестры. В состоянии любви или
при движении по пути истинного счастья медсестра
может обрести ту силу, которая есть у атлета, и стать, например, «розовым цветком здоровья», а атлет может
людей очень понятно. Оно легко может быть продуктивным и направленным к общей цели. Но в городах, где живёт большинство, вокруг миллионы людей и, более того, миллионы других объектов реалистичности: машины, дороги, знаки. Всё это крайне сложно
учитывать, включать в общий образ взаимодействия. У
людей, которые постоянно живут в такой среде, просто
образуется зашоренность взгляда. Банально сложно
108
109
держать фокус внимания.
Более того, зашоренность взгляда приводит к закры-тию аутентичных миров для взаимодействия. Хотя, казалось бы, вокруг миллиард возможностей для этого.
Аутентичные миры закрыты и преследуют свои личные цели. Чаще всего они стараются захватить своим
миром все миры взаимодействия, чтобы не трансформировать свою личную цель. По сути, происходит
постоянная борьба аутентичных миров.
Бороться аутентичным мирам часто просто глупая за-тея. Почему? Потому что это равносильно тому, чтобы
отправлять бухгалтера на войну, когда очевидно, что
это не его сильная сторона. И эффективность сомни-тельна. Очень сложно идти вперёд спиной. Это всегда
требует намного больше усилий. В разы больше усилий.
Поэтому все захватчики миров очень неэффективно
используют себя, свой мир или вообще его не включают, что скорее антиэффективно. Это спускает их вниз
от целей и счастья к проблемам и трудностям. Грубо
говоря, они тратят очень много сил на захваты, при
этом получают ничтожные результаты, которые ещё и
могут разрушать как их мир, так и мир, который они
захватили.
Вот и объяснение тотальной усталости города, отсутствия энергии, постоянной игры в городское счастье
или в городской отдых.
Более того, этой городской тенденцией захвата миров пользуются профессиональные захватчики, если
их можно так назвать. Например, рекламщики. Ведь
реклама, а скорее стратегии маркетинга, сами по себе
предполагают полный захват мира человека и погружение его в созданный волшебный мир рекламного обра-110
за и счастья. Но это неестественный мир, это именно
захват. Он никогда не учитывает реалистичность и, уж
тем более, другие миры. Его цели — чистой воды манипуляция. Более того, он действует против аутентичности в целом, потому что главный смысл маркетинга
— показать человеку, что он не может быть счастлив
просто так.
Из-за обилия захватчиков миров, фокуса внимания
человека, он приучается закрывать глаза. Это просто
адаптация аутентичного мира — зашоренность взгляда.
Это ширма, чтобы не сойти с ума и хоть на какой-то
энергии выживать. Так как большинство людей не открывают свой мир, они привыкают к ширме зашоренности взгляда. Это уже привычка.
Может, поэтому, выбираясь из каменных сетей, люди
открывают для себя столько нового, находят так много инсайдов. Потому что в такие моменты они могут
немного снять оборону своего мира. Однако человек
или общество с закрытым аутентичным миром, по
сути, двигается спиной вперёд. Стоит открывать свой
мир, тогда можно потихоньку повернуться вперёд по
направлению движения.
Но городская среда очень противится этому. Почему?
Потому что современный мир — это мир, захваченный
рекламой и неестественными образами маркетинга.
Упражнение:
Вспомните 5 рекламных образов которые первыми вам
приходят в голову.
Леня:
• Шампунь шаума. Образ волос сексуальности, нежности, который дарит нежную женскую сексуальность и
отзывается мурашками в районе пениса.
• Реклама Стиморол, раньше такая жвачка была.
111
Сексуальная полицейская, ставит на капот руками и
ощупывает попу и ноги удачливого парня, потом берет
у него из кармана жвачку, съедает ее и кладет в карман. Образ сексуальной раскрепощенности и смело-сти.
Егор:
• Реклама Колгейт, пластмассовая девушка механи-чески, показушно чистит зубы, поворачивается ко мне, смотрит своими стеклянными глазами прямо мне в
душу и выжигает мне сетчатку глаз ослепительным бле-ском от идеально чистого зуба. Пластмассовые робо-ты-люди это страшно.
• Декатлон. Счастливая дружная семья, все такие чи-стые, улыбаются, довольные, идут по лесу и смеются. У
них красивые курточки, рюкзаки ботиночки. Комфорт, семейность и активный отдых на свежем воздухе.
Упражнение:
Займитесь сексом в общественном месте.
112
Композиция 12. Реалистичность и очевидение.
Человек живёт через свой аутентичный мир. Аутентичный мир — это отражение реальности человека.
Однако существует не только реальность человека, но
и реальность, происходящая вокруг, а точнее — реалистичность.
Реалистичность — очень важная часть жизни, её свойство. Невозможно качественно, продуктивно и счастливо жить, добиваться поставленных целей и задач без
учёта реалистичности. Реалистичность может быть
совершенно не такой, какой она видится человеку. Он
может её искажать. Однако, в отличие от аутентичного
мира, она не трансформируется посредством изменения образов.
Человек, безусловно, может влиять на реалистичность
и делает это постоянно, но ему очень важно принимать
её такой, какая она есть. Аутентичный мир служит
реалистичности, они идут парой. Качественное изменение жизни возможно только через изменение аутентичного мира с учётом реалистичности.
Часто человек слеп и не видит своей реалистичности, того, в чём он пребывает на самом деле. Поэтому реалистичность ещё можно называть очевидением. Реалистичность — не банальная объективная реальность.
Наоборот, она всегда неординарна и ищет новые, наиболее совершенные решения.
Она старается быть максимально эффективной для
жизни аутентичных миров, поэтому может быть очень
оригинальной, не опираться на банальные догматич-ные знания. Чтобы человек был счастлив, ему следует
открывать свой мир образов, а при трансформации
своего мира под поставленные задачи обязательно учитывать реалистичность и строиться на ней.
113
Иначе это будут воображаемые, эфемерные гонки за
воздушными целями, или, иначе говоря, простая про-крастинация. Реалистичность и аутентичный мир не
воюют, наоборот, они не могут друг без друга.
В аутентичном мире как раз может открываться посредством образов реалистичность, которая часто
прячется за слепотой человека. По крайней мере, работа с образами позволяет человеку в течение обычной
повседневной жизни очевидеть.
Реалистичность — это как глаза, которые открываются
и видят факты такими, какие они есть, без навешанных
ширм и прикрытий, которые особенно часто присутствуют в современном мире. Любую скрытую манипу-ляцию легко увидеть через очевидение. Своей жизнью
легко управлять, если ты очевидишь.
Всё решается без миллиона дополнительных действий
и лишней траты времени, если ты способен увидеть
реальность настоящей. Очевидение душевно освобож-дает от сомнений и метаний. Когда ты можешь реалистично смотреть на мир, ты точно знаешь, где правда, а где ложь.
У тебя есть возможность обходить подтексты, переходя
к сути. Ты спокоен, потому что тебя сложно обмануть.
Это то же самое, что спрятать что-то от человека с рент-геновским зрением.
Твои действия становятся уверенными, чёткими и правильными, потому что быстро и эффективно приводят
тебя к цели, к намеченным результатам. Ещё раз важно
понять, что это не даёт лёгких или стандартных путей.
Наоборот, скорее всего, решения будут креативными.
Однако они будут понятными и выполнимыми.
Убивать реалистичность или очевидение очень опасно, потому что это даёт человеку свободу и правду. Он пе-114
рестаёт быть ведомым государством или другим человеком. На него не работают манипулятивные механизмы рекламы и маркетинга. Он легко обучается новому, знает, чего хочет, идёт к
своим целям.
Он становится действи-
тельно свободен, а зна-
чит, очень опасен. Одна-
ко, мне кажется, именно
люди, которые развивают
в себе способность очеви-
деть, способны вести за
собой весь мир и менять
его. Именно они стано-
вятся общепризнанными
гениями, хотя это доступ-
но каждому.
Очевидение включает
отказ от прежних меха-
низмов, потому что здесь
важна вера. Очевидение и
реалистичность — очень
близкие понятия, но раз-
ные сами по себе.
Очевидение — это когда
мы воспринимаем мир,
не оценивая его, как будто
просто ощущая, не назы-
вая ни объекты, ни пред-
меты. Реалистичность же
предполагает принятие
всех сторон вашего аутен-
тичного мира, включая те,
115
которые противоречат друг другу.
Реальность трансформируется при помощи трансформации аутентичных образов. С изменением деятельности и видимых внешних образов человека, так и без
особой видимости или ощутимых действий, реальность меняется при изменении его аутентичного мира.
Избитая фраза «всё у тебя в голове» приобретает здесь
очевидное значение.
Мы пишем эту книгу в 2023 году, когда модны и попу-лярны такие понятия, как формирование намерения, позитивное отношение, «отправь запрос ко Вселенной». Всё это можно считать работой с аутентичным
миром. Единым информационным аутентичным
миром, который непосредственно действует на реальность.
Далее в этой книге есть отдельные композиции, посвя-щённые очевидению и реалистичности.
Упражнение:
Приведите примеры ситуаций или использования слов
в языке, где «реалистичность» и «очевидение» можно
использовать в одинаковом значении или в разном.
Упражнение:
В любом месте встаньте и позвольте себе в течение 5
минут смотреть на всё так, как будто вы видите это в
первый раз и не знаете ни одного названия предметов
и окружающего вас. Просто присматривайтесь и обра-тите внимание на то, что вы ощущаете внутри себя, в
вашем теле.
Какое ощущение у вас от реалистичности, в которой вы
находитесь?
Какие ощущения вы воспринимаете от внешнего мира?
116
117
Композиция ? Пути аутентичного мира.
Когда мы идём к какой-то цели, мы всегда опираемся
на набор образов, которых хотим достичь: образ успеха, денег, благополучия, семьи, даже образ счастья. Часто
динамичные, аутентичные образы очень слипаются
или подменяются образами успеха, денег, одобрения
или красоты. В этом случае на пути к своим целям мы
встречаем огромное количество сопротивления. Если
мы вспоминаем, что вокруг нас только наш аутентичный мир, и то, что мы создаём это сопротивление
самостоятельно, то понимаем: сопротивляемся мы
только сами себе.
Основная цель аутентичного мира человека, я думаю, —
это счастье. Преумножение этого чувства и истинных
образов, связанных с ним. Также, когда мы отказываем-ся от закреплённых, принудительных образов счастья, семьи и благополучия, к нам достаточно быстро приходит наше истинное счастье, истинное благополучие и
истинная семья, в которой мы счастливы, находя уникальные, аутентичные пути для этого.
Такими подменами могут быть не только общественные нормы и идеалы, которые перечислены выше. Это
могут быть и образы аскетизма, самопожертвования, противоречия общественному строю, шовинизма или
феминизма. Быть «хорошей мамой» или «хорошим
папой». Такие закреплённые образы не имеют ничего
общего с истинным, аутентичным феминизмом или
хорошим родителем.
Будущие цели и образы нашего аутентичного мира
гораздо шире, чем мы можем представить их в данный
момент. На пути к достижению наших аутентичных
целей мы можем пользоваться лишь очевидением, реализмом, принятием своих чувств и уникальности
118
нашего понятия счастья.
Человек может с лёгкостью отказаться от этих установок и закреплённых образцов в угоду своему истинному
чувству. Важно отметить, что истинное чувство счастья
не работает без учёта обстоятельств вокруг, людей и их
чувств счастья. Поэтому, как мне кажется, это достаточно созидательная сила для счастья людей в целом.
Конечно, она может быть разрушенной из-за финан-сового успеха или стремления к успеху в социуме, но
также может благотворно влиять на вышеперечислен-ное, если эти образы действительно являются благом
для человека.
Человек быстро достигает тех результатов, которые
не опираются на расчёт, либо опираются на расчёт с
учётом аутентичности, когда он отбрасывает старые
клишированные образы успеха или любых своих достижений. Здесь важно перебороть страх, который будто
бы говорит, что вы отпускаете те цели, которые у вас
были, перестаёте быть тем человеком, которым были
до этого, и идёте по пути своего счастья, ориентируясь
на то, какие состояния и чувства вы хотите приобрести, чего вы действительно хотите от своих целей.
Это похоже на прыжок с роуп-джампинга или парашю-та. Как будто вы идёте в те области и ресурсы, которые
сейчас вам запрещены, и ищете эти маленькие коро-бочки или сундучки, исходя из своего чувства счастья, связанного с вашими целями. Часто это путь через
тревогу, дрожь, внутреннее чувство страха. Сейчас я
описываю идеальную модель.
Безусловно, в аутентичном мире все эти образы переплетаются, и учиться этому подходу — это учиться
ощущению счастья, видению счастья и возможности
опираться на это в реальности. Задача головы или со-119
120
знания — учитывать моменты реальности, чтобы действовать с главной задачей аутентичного мира. Слово
"главная" я здесь употребляю достаточно относительно.
На разных этапах жизни на эти цели можно взглянуть
по-разному, но в любом случае важно ориентироваться на чувство счастья и помнить о своих внутренних
задачах, отделяя их от стандартных образов или путей
их реализации. Необходимо видеть и учитывать весь
спектр реальности и её изменчивости для воплощения
ваших целей, позволяя меняться вашему аутентичному
образу.
Помните, что ощущение счастья и его видение могут
быть подменены другими целями и состояниями.
Например, счастье — это не эйфория, не радость, не
оргазм. Это совершенно отдельное ощущение, которое
может быть присуще любому чувству и состоянию человека. Как будто это то, из чего вы действуете, или то, на что ориентируется ваше сознание и в какую сторону
развивается ваш аутентичный мир.
Счастливым может быть бомж, а абсолютно несчастливым — миллиардер. Человек может быть счастлив в своём страдании и несчастлив в радости. Но мне кажется, что когда человек идёт по пути сили мили пурии или
ощущения своего внутреннего счастья, он может выйти к любым целям и состояниям, при этом не теряя
чувство счастья.
С точки зрения аутентичной психологии, счастье говорит о развитии вашей аутентичной среды. Само по
себе чувство счастья или сили мили пурии указывает
на правильность развития вашего аутентичного мира
и верное направление вашего движения. Это означает, что ваше сознательное и бессознательное начинают
действовать совместно.
121
Напоминаю, что это чувство уникально и требует вашего изучения и умения отличать его от других чувств: эйфории, радости или принятия. Это направление
является истинным проявлением любви к человеку, гармоничного взаимодействия, совместных трансформаций и открытия аутентичных миров друг друга.
Это можно рассматривать с точки зрения образов, которые сочетаются у людей, идущих по пути счастья.
Например, с одной стороны, это может быть образ
атлета, с другой — медсестры. В состоянии любви или
при движении по пути истинного счастья медсестра
может обрести ту силу, которая есть у атлета, и стать, например, «розовым цветком здоровья», а атлет может
