важный вопрос: что будет коллективным образом культуры или социальной роли, если первоисточник нигде
невозможно найти?
Попадая в аутентичный мир, образ от родителей становится уже третьим образом, меняясь из раза в раз, как в
игре «испорченный телефон». Однако, скорее всего, ис-ходный культурный коллективный образ не существует
и не должен существовать, поскольку в неизменном
виде он был бы нефункционален. Это также противоречит нашему пониманию аутентичного мира, который
динамичен, следовательно, постоянно создаёт образы.
Поскольку коллективный образ представляет собой
соединение всех аутентичных миров, которые по своей
природе также динамичны, коллективный образ становится динамичным по определению. Таким образом, к процессам инкультурации и социализации причаст-ны абсолютно все люди, как в большом акционерном
обществе, где состояние компании зависит от каждого, и у всех есть право голоса.
В результате нормы для культуры и социальных ролей
создаёт каждый человек каждую секунду своей жизни.
Поскольку процесс инкультурации продолжается всю
жизнь, его можно разделить на два основных этапа: детство и зрелость.
В детстве всё относительно понятно: родитель транс-78
лирует культурные образы, а ребёнок, хотя и не полностью пассивен, всё же в большей степени является
объектом этого процесса. В зрелости же человек становится активным участником: он сам принимает решения о том, какие культурные образы принять, а какие
отвергнуть.
Хотя тут встаёт вопрос, насколько сам он принимает
это решение? Понятно, что здесь может многое влиять, но, если исходить из понимания, что решение исходит
из аутентичного мира человека, то на основе чего он
его принимает? Может ли там быть две переплетённые
стороны: индивидуалистическая и коллективистская?
И тогда какая из них более доминантна, более позитивна и обеспечивающая большую сохранность и выражение этого самого мира? Однако это тоже зависит от
того, как усвоил образы значимых взрослых ребёнок.
Действительно, культуральные образы переносятся и
впитываются бессознательным образом, даже не на
уровне языка. Более того, я предполагаю, что каждая
семейная система, каждый город, каждая страна имеют как бы уникальное отделение аутентичного мира
или аутентичной психологии, обладают уникальными
образами, уникальными взаимосвязями, уникальными
законами, уникальными причинно-следственными
связями. И если человек является частью культурной
группы, где бы он ни находился, он подключён к образ-ному аутентичному миру этой среды или имеет возможность подключиться в любой момент.
Упражнение:
В каком мультобразе вы представляетесь в родитель-ской семье, с друзьями и в вашей любовной паре.
Упражнение:
Позвоните максимальному количеству своих любимых, 79
с которыми вы разошлись, и поставьте им трогатель-ную, нежную композицию. Поласкайте себя под эту
музыку.
Композиция 27. Аутентичная психология и
психосемантика.
Есть ощущение, что вся аутентичная психология — это
раздел психологии под названием психосемантика, как
в русле терапии, так и в русле теоретических основ.
Психосемантические методы направлены на воссозда-ние систем значений, категориальных структур, репре-зентирующих субъективную реальность. Это смысло-образующий и интерпретационный контекст модели
мира личности. Этим же мы называем аутентичный
мир образов.
Можно возразить, что образ не приравнивается к кате-гориальной структуре или какому-то значению, и этим
аутентичная психология отлична. Однако одной из
задач психосемантики является исследование различных форм существования значений в индивидуальном
сознании, в том числе и образов. Единственное, что отличает аутентичную психологию и психосемантику, —
это то, что образ в аутентичной психологии первичен
над значением. Однако не уверена, что в психосемантике не так. Кажется совершенно естественным, что
восприятие первично над вербализацией и созданием
смыслов в сознании или бессознательном.
Психосемантика направлена на исследование соот-ношения значений и смыслов в индивидуальном сознании человека. Разве не этим же мы занимаемся в
аутентичной психологии? Аутентичная психология
опирается на аутентичность человека, на его бессозна-80
81
тельную индивидуальность, говорит о его совершенно
уникальном мире и об уникальности связей образов.
Психосемантический подход позволяет определить
бессознательно действующие конструкты по отношению к миру и самому себе.
Психосемантика опирается на методические принци-пы исследования личности через изучение избиратель-ности человеческого сознания путем реконструкции
системы индивидуальных значений. На мой взгляд, отличие лишь в том, что при описании психосемантики используются слова, принятые в психологии, которые не трактуются однозначно и означают общую
договорённость всех сторон науки. Например, я говорю
про слово «личность». А реконструкция системы индивидуальных значений — это же и есть метод «Что для
вас значит…?», по сути.
Меня смущает относительно психосемантических
методов только то, что их не любят использовать психологи.
Аргументируют они это тем, что:
• Нет точных и определённых трактовок и интерпретаций схем значений и образов, поэтому психологу нужно самому работать и всегда опираться на объяснение
клиента.
• Результаты показательны только для данного момента и изменчивы, то есть, как будто на них нельзя опираться в долгосрочной перспективе.
Но, как по мне, это как раз главные преимущества этих
методов. И поэтому они родственны как минимум
аутентичным. Нет точных значений и точных технологий — и слава Богу. Так у психолога всё меньше шансов
повесить на клиента формализованные проблемы и
ненужные лишние мнения. Актуально на данный мо-82
83
84
мент? И чудесно. Мы же работаем с клиентом в данный
момент, и для психологов это и есть главная информация. И таковой и должна оставаться. А то, что это не
актуально во времени, как мне кажется, прямо говорит
о трансформации аутентичного мира. И об этом уже
много сказано.
Ещё разница, которую я заметила, в том, что психосе-мантические методы используются только для диагно-стики состояния человека. Аутентичная психология
же заявляет, что это и есть суть терапии — раскрытие
образов. Хотя мы и заявляем, что образы могут трансформироваться, наши методы не сопровождают это. По
крайней мере в обычной психологии это является лишь
диагностикой. Но неужели этого хватит человеку?
Аутентичный образ не равняется образу восприятия, безусловно. Образ восприятия — это лишь часть аутентичного образа. Аутентичный образ включает в себя
поведенческий образ, образ эмоциональной реакции, образ, транслируемый другому человеку или не человеку. Как мы предполагаем, аутентичный образ есть и у
деревьев, и у любого живого существа.
В аутентичной психологии образ — это более широкое
понятие, чем слуховой, зрительный или ощущенче-ский. Образ в аутентичной психологии более многогра-нен и сравним, пожалуй, с актёрской ролью, которая
включает в себя множество срезов и трансформируется
в любой момент. Это не то, как мы воспринимаем мир, а то, кто мы. И слова, изучаемые в психосемантике,
— одни из небольшого многообразия образной среды, отражающейся в аутентичном мире человека. Здесь
психосемантика и психология рассматривают одно и
то же.
И действительно, если представить, что психосеман-85
тическая среда трансформировалась, это ли не главное
изменение личности и человека? И подчеркну, что аутентичный психолог не ставит своей целью изменение
человека, а помогает ему узнать свою аутентичность
и развиваться в те стороны, в которые хочет данный
человек. Провести свет в тёмные комнаты своей личности, психики, бессознательного, поведения и принять
возможность управления этим.
Аутентичный психолог должен и может использовать
методы психосемантики, гештальтпсихологии, психо-анализа и любого другого психологического течения, так как объектом изучения и работы всех этих направлений является аутентичный мир человека и аутентичная психология. И аутентичная психология не вступает
в конфликт ни с одной из психологических школ, а с
удовольствием использует все их методы, подходя к
человеку через его аутентичность, ни капли не умаляя
подходов к человеческой душе с других сторон.
Упражнение:
Приведите примеры психологических техник, которые
вы знаете, где ,по вашему мнению, ведётся работа по
открытию уникальности и аутентичности человека.
Упражнение:
Включите порнографическое видео. В каких мульт образах или образах природы вы бы описали его?
Композиция 52. Понятия дриминга.
Дриминг сам по себе является уникальным методом
группового взаимодействия людей, решения трудностей, релаксации, психотерапевтической работы, ро-мантического взаимодействия и многих других видов.
Сейчас мы рассмотрим толуол психотерапевтический
дриминг.
86
При психотерапевтическом дриминге так называемый
дриминг-ведущий (клиент) имеет цель решения определённой проблемы, которую он видит как проблему, либо развития или достижения определённой цели.
Клиенту необходимо по возможности прибыть в состояние, близкое к расслабленному. Это может быть ку-шетка, когда клиент лежит с закрытыми глазами, или
парк, где можно присесть на скамейку, прикрыть глаза
и приблизиться к состоянию сна или полусна.
В данный момент выделилось три типа психотерапевтического дриминга.
Первая категория. Свободный дриминг — это когда
клиент свободно прикрывает глаза и транслирует
образы, которые приходят ему в голову: слуховые, визуальные, тактильные или любые другие. Он свободно перемещается из пространства в пространство, путешествует, а дриминг-визлр (терапевт) наблюдает
за перемещением клиента и поддерживает его спон-танность и движение, наблюдая за эмоциональным
фоном, перегрузками и сохраняя связь с реалистичностью, то есть время от времени спрашивает, как его
зовут, где он находится и как он себя чувствует.
Ходы, которые могут быть предложены для развития
дриминга, могут быть абсолютно разными: начиная от
временной прокрутки назад или вперёд, открытия глубинных слоёв, перемещения из объекта в объект, обращения к чувствам и выведения их в образы, и других, которые будут описаны в соответствующей композиции (методы психотерапевтического дриминга).
Применяются эти методы только тогда, когда мы видим, что продолжению свободного дриминга нужна
поддержка. Чаще всего используются вопросы: что вы
видите, что слышите, что есть вокруг вас? Безусловно, 87
88
важным элементом является внимательное слушание
с возможностью повторить или перефразировать те
события, которые происходят у клиента в дриминге.
Финалом свободного дриминга является то, что дриминг-визор пересказывает дриминг-идущему, что
происходило, как бы делится, пересказывая сон, который испытал дриминг-идущий, делая его более осознанным. При более глубокой работе и доверии клиента
можно прибегать к совместному анализу дриминга, где
клиент выделяет мысли или детали, наиболее ценные
в этом дриминге. Напоминаю, что любой дриминг-мастер — психолог-творец, и он в состоянии придумывать
и применять свои методы. Не бойтесь экспериментировать и открывать аутентичное поле человека. Будьте
внимательны к его состоянию и наблюдайте за тем, как
он себя чувствует.
Вторая категория. Стимульный дриминг.
После того как клиент (идущий) закрыл глаза, даётся
определённый стимульный материал, такой как слово
или описание проблемной области или цели развития, с которой работает наш клиент. Например, у самоубий-цы может вводиться даже такое слово, как "самоубийство". У цели устроиться на работу, например, — название "работа".
Здесь важно, чтобы после введения стимульного материала дриминг был отпущен в свободное течение, и
время от времени этот стимульный материал напоми-нался. Самое простое — это повторение темы дриминга. Важно понимать и чувствовать, когда это можно сделать и когда хватит энергии на дальнейшие действия
по продвижению в этом дриминг-направлении. Не
нужно перебарщивать с этим материалом.
Третья категория. Детерминированный дриминг.
89
Это дриминг, в котором постоянно включён стимульный материал из того, что описывал клиент в качестве
своей проблемы. Из всего рассказа могут вбрасываться
слова, куски фраз. Здесь очень важно понимать, что
психолог-визор становится не просто визором, а определяет те или иные ходы-решения, как будто разводя
в этом пространстве решение того, что не может быть
разрешено в простой реальности клиента. Давая тем
самым ключи и выходы для таких решающих действий.
Например, предлагается представить скандал с женой, который видится клеткой, в которой сидит клиент.
Дриминг-мастер, например, предлагает ему ввести
пилу в дриминг, а дальше дриминг-идущий использует
или не использует её самостоятельно. Напомню, что в
таком дриминге сильные эмоциональные переживания отражаются как на идущем, так и на визоре, потому что дриминг становится совместным.
Виды дриминга выбираются в зависимости от предпо-чтений пары. Какой из видов дриминга будет более полезен для психотерапевтической работы, трудно предположить. Все эффективны, как показывает практика.
Даже после одной сессии трудности, которые не разре-шались годами или десятилетиями, разрешаются.
Но при всех этих методах главное — решиться на дриминг, и это уже 50% успеха. В процессе человек может
столкнуться лицом к лицу со своим аутентичным
пространством. Важно постоянно подчёркивать в дриминге, что идущий — хозяин и властелин. Только ему
решать, где он находится, каким образом ему быть, и
что дриминг и аутентичное пространство создаёт сам
человек. Он вправе влиять на него в любой момент любым образом, буквально изменяя его в любую сторону
90
по своему желанию.
Во время консультации психолог ведёт конспект, запи-сывает всё тезисно, поддерживает и открывает клиента
туда, куда он идёт, и помогает осознать бессознательное, пересказывая, что происходило в дриминге, для
осознания. Аутентичный мир сам стремится к гармонизации. Психолог доверяет этому процессу и самораз-витию человека, напоминает, что в аутентичном мире
можно быть свободным от всех законов реальности
и стать полноправным творцом своего аутентичного
мира, который, безусловно, будет отражаться на реальной жизни клиента.
Упражнение:
Выберите друга или клиента. Попрактикуйте различные виды дриминга, которые описаны выше. «Пособие
для начинающего плавателя». Иди плавай. Напоминаю, что без собственной практики материал невозможно понять и освоить.
Упражнение:
Займитесь сексом или любовью с использованием
еды. Почувствуйте, как меняется вкус еды и вкус секса, ориентируясь на ощущения от еды, например, фруктов.
Композиция 57. Аутентичный океан.
Любить себя или нет, свободен ли ты — зависит только
от тебя. В наших работах предполагается, что аутентичный мир наполняет видением образов реалистичный мир. То есть мы видим, каков реалистичный мир, именно от того, какой наш аутентичный мир. А наш
аутентичный мир имеет воплощения наших аутентичных образов в реальном мире.
Предположительно, аутентичный мир, видением обра-91
92
зов, наполняет реалистичный мир и ищет воплощение
невозможно найти?
Попадая в аутентичный мир, образ от родителей становится уже третьим образом, меняясь из раза в раз, как в
игре «испорченный телефон». Однако, скорее всего, ис-ходный культурный коллективный образ не существует
и не должен существовать, поскольку в неизменном
виде он был бы нефункционален. Это также противоречит нашему пониманию аутентичного мира, который
динамичен, следовательно, постоянно создаёт образы.
Поскольку коллективный образ представляет собой
соединение всех аутентичных миров, которые по своей
природе также динамичны, коллективный образ становится динамичным по определению. Таким образом, к процессам инкультурации и социализации причаст-ны абсолютно все люди, как в большом акционерном
обществе, где состояние компании зависит от каждого, и у всех есть право голоса.
В результате нормы для культуры и социальных ролей
создаёт каждый человек каждую секунду своей жизни.
Поскольку процесс инкультурации продолжается всю
жизнь, его можно разделить на два основных этапа: детство и зрелость.
В детстве всё относительно понятно: родитель транс-78
лирует культурные образы, а ребёнок, хотя и не полностью пассивен, всё же в большей степени является
объектом этого процесса. В зрелости же человек становится активным участником: он сам принимает решения о том, какие культурные образы принять, а какие
отвергнуть.
Хотя тут встаёт вопрос, насколько сам он принимает
это решение? Понятно, что здесь может многое влиять, но, если исходить из понимания, что решение исходит
из аутентичного мира человека, то на основе чего он
его принимает? Может ли там быть две переплетённые
стороны: индивидуалистическая и коллективистская?
И тогда какая из них более доминантна, более позитивна и обеспечивающая большую сохранность и выражение этого самого мира? Однако это тоже зависит от
того, как усвоил образы значимых взрослых ребёнок.
Действительно, культуральные образы переносятся и
впитываются бессознательным образом, даже не на
уровне языка. Более того, я предполагаю, что каждая
семейная система, каждый город, каждая страна имеют как бы уникальное отделение аутентичного мира
или аутентичной психологии, обладают уникальными
образами, уникальными взаимосвязями, уникальными
законами, уникальными причинно-следственными
связями. И если человек является частью культурной
группы, где бы он ни находился, он подключён к образ-ному аутентичному миру этой среды или имеет возможность подключиться в любой момент.
Упражнение:
В каком мультобразе вы представляетесь в родитель-ской семье, с друзьями и в вашей любовной паре.
Упражнение:
Позвоните максимальному количеству своих любимых, 79
с которыми вы разошлись, и поставьте им трогатель-ную, нежную композицию. Поласкайте себя под эту
музыку.
Композиция 27. Аутентичная психология и
психосемантика.
Есть ощущение, что вся аутентичная психология — это
раздел психологии под названием психосемантика, как
в русле терапии, так и в русле теоретических основ.
Психосемантические методы направлены на воссозда-ние систем значений, категориальных структур, репре-зентирующих субъективную реальность. Это смысло-образующий и интерпретационный контекст модели
мира личности. Этим же мы называем аутентичный
мир образов.
Можно возразить, что образ не приравнивается к кате-гориальной структуре или какому-то значению, и этим
аутентичная психология отлична. Однако одной из
задач психосемантики является исследование различных форм существования значений в индивидуальном
сознании, в том числе и образов. Единственное, что отличает аутентичную психологию и психосемантику, —
это то, что образ в аутентичной психологии первичен
над значением. Однако не уверена, что в психосемантике не так. Кажется совершенно естественным, что
восприятие первично над вербализацией и созданием
смыслов в сознании или бессознательном.
Психосемантика направлена на исследование соот-ношения значений и смыслов в индивидуальном сознании человека. Разве не этим же мы занимаемся в
аутентичной психологии? Аутентичная психология
опирается на аутентичность человека, на его бессозна-80
81
тельную индивидуальность, говорит о его совершенно
уникальном мире и об уникальности связей образов.
Психосемантический подход позволяет определить
бессознательно действующие конструкты по отношению к миру и самому себе.
Психосемантика опирается на методические принци-пы исследования личности через изучение избиратель-ности человеческого сознания путем реконструкции
системы индивидуальных значений. На мой взгляд, отличие лишь в том, что при описании психосемантики используются слова, принятые в психологии, которые не трактуются однозначно и означают общую
договорённость всех сторон науки. Например, я говорю
про слово «личность». А реконструкция системы индивидуальных значений — это же и есть метод «Что для
вас значит…?», по сути.
Меня смущает относительно психосемантических
методов только то, что их не любят использовать психологи.
Аргументируют они это тем, что:
• Нет точных и определённых трактовок и интерпретаций схем значений и образов, поэтому психологу нужно самому работать и всегда опираться на объяснение
клиента.
• Результаты показательны только для данного момента и изменчивы, то есть, как будто на них нельзя опираться в долгосрочной перспективе.
Но, как по мне, это как раз главные преимущества этих
методов. И поэтому они родственны как минимум
аутентичным. Нет точных значений и точных технологий — и слава Богу. Так у психолога всё меньше шансов
повесить на клиента формализованные проблемы и
ненужные лишние мнения. Актуально на данный мо-82
83
84
мент? И чудесно. Мы же работаем с клиентом в данный
момент, и для психологов это и есть главная информация. И таковой и должна оставаться. А то, что это не
актуально во времени, как мне кажется, прямо говорит
о трансформации аутентичного мира. И об этом уже
много сказано.
Ещё разница, которую я заметила, в том, что психосе-мантические методы используются только для диагно-стики состояния человека. Аутентичная психология
же заявляет, что это и есть суть терапии — раскрытие
образов. Хотя мы и заявляем, что образы могут трансформироваться, наши методы не сопровождают это. По
крайней мере в обычной психологии это является лишь
диагностикой. Но неужели этого хватит человеку?
Аутентичный образ не равняется образу восприятия, безусловно. Образ восприятия — это лишь часть аутентичного образа. Аутентичный образ включает в себя
поведенческий образ, образ эмоциональной реакции, образ, транслируемый другому человеку или не человеку. Как мы предполагаем, аутентичный образ есть и у
деревьев, и у любого живого существа.
В аутентичной психологии образ — это более широкое
понятие, чем слуховой, зрительный или ощущенче-ский. Образ в аутентичной психологии более многогра-нен и сравним, пожалуй, с актёрской ролью, которая
включает в себя множество срезов и трансформируется
в любой момент. Это не то, как мы воспринимаем мир, а то, кто мы. И слова, изучаемые в психосемантике,
— одни из небольшого многообразия образной среды, отражающейся в аутентичном мире человека. Здесь
психосемантика и психология рассматривают одно и
то же.
И действительно, если представить, что психосеман-85
тическая среда трансформировалась, это ли не главное
изменение личности и человека? И подчеркну, что аутентичный психолог не ставит своей целью изменение
человека, а помогает ему узнать свою аутентичность
и развиваться в те стороны, в которые хочет данный
человек. Провести свет в тёмные комнаты своей личности, психики, бессознательного, поведения и принять
возможность управления этим.
Аутентичный психолог должен и может использовать
методы психосемантики, гештальтпсихологии, психо-анализа и любого другого психологического течения, так как объектом изучения и работы всех этих направлений является аутентичный мир человека и аутентичная психология. И аутентичная психология не вступает
в конфликт ни с одной из психологических школ, а с
удовольствием использует все их методы, подходя к
человеку через его аутентичность, ни капли не умаляя
подходов к человеческой душе с других сторон.
Упражнение:
Приведите примеры психологических техник, которые
вы знаете, где ,по вашему мнению, ведётся работа по
открытию уникальности и аутентичности человека.
Упражнение:
Включите порнографическое видео. В каких мульт образах или образах природы вы бы описали его?
Композиция 52. Понятия дриминга.
Дриминг сам по себе является уникальным методом
группового взаимодействия людей, решения трудностей, релаксации, психотерапевтической работы, ро-мантического взаимодействия и многих других видов.
Сейчас мы рассмотрим толуол психотерапевтический
дриминг.
86
При психотерапевтическом дриминге так называемый
дриминг-ведущий (клиент) имеет цель решения определённой проблемы, которую он видит как проблему, либо развития или достижения определённой цели.
Клиенту необходимо по возможности прибыть в состояние, близкое к расслабленному. Это может быть ку-шетка, когда клиент лежит с закрытыми глазами, или
парк, где можно присесть на скамейку, прикрыть глаза
и приблизиться к состоянию сна или полусна.
В данный момент выделилось три типа психотерапевтического дриминга.
Первая категория. Свободный дриминг — это когда
клиент свободно прикрывает глаза и транслирует
образы, которые приходят ему в голову: слуховые, визуальные, тактильные или любые другие. Он свободно перемещается из пространства в пространство, путешествует, а дриминг-визлр (терапевт) наблюдает
за перемещением клиента и поддерживает его спон-танность и движение, наблюдая за эмоциональным
фоном, перегрузками и сохраняя связь с реалистичностью, то есть время от времени спрашивает, как его
зовут, где он находится и как он себя чувствует.
Ходы, которые могут быть предложены для развития
дриминга, могут быть абсолютно разными: начиная от
временной прокрутки назад или вперёд, открытия глубинных слоёв, перемещения из объекта в объект, обращения к чувствам и выведения их в образы, и других, которые будут описаны в соответствующей композиции (методы психотерапевтического дриминга).
Применяются эти методы только тогда, когда мы видим, что продолжению свободного дриминга нужна
поддержка. Чаще всего используются вопросы: что вы
видите, что слышите, что есть вокруг вас? Безусловно, 87
88
важным элементом является внимательное слушание
с возможностью повторить или перефразировать те
события, которые происходят у клиента в дриминге.
Финалом свободного дриминга является то, что дриминг-визор пересказывает дриминг-идущему, что
происходило, как бы делится, пересказывая сон, который испытал дриминг-идущий, делая его более осознанным. При более глубокой работе и доверии клиента
можно прибегать к совместному анализу дриминга, где
клиент выделяет мысли или детали, наиболее ценные
в этом дриминге. Напоминаю, что любой дриминг-мастер — психолог-творец, и он в состоянии придумывать
и применять свои методы. Не бойтесь экспериментировать и открывать аутентичное поле человека. Будьте
внимательны к его состоянию и наблюдайте за тем, как
он себя чувствует.
Вторая категория. Стимульный дриминг.
После того как клиент (идущий) закрыл глаза, даётся
определённый стимульный материал, такой как слово
или описание проблемной области или цели развития, с которой работает наш клиент. Например, у самоубий-цы может вводиться даже такое слово, как "самоубийство". У цели устроиться на работу, например, — название "работа".
Здесь важно, чтобы после введения стимульного материала дриминг был отпущен в свободное течение, и
время от времени этот стимульный материал напоми-нался. Самое простое — это повторение темы дриминга. Важно понимать и чувствовать, когда это можно сделать и когда хватит энергии на дальнейшие действия
по продвижению в этом дриминг-направлении. Не
нужно перебарщивать с этим материалом.
Третья категория. Детерминированный дриминг.
89
Это дриминг, в котором постоянно включён стимульный материал из того, что описывал клиент в качестве
своей проблемы. Из всего рассказа могут вбрасываться
слова, куски фраз. Здесь очень важно понимать, что
психолог-визор становится не просто визором, а определяет те или иные ходы-решения, как будто разводя
в этом пространстве решение того, что не может быть
разрешено в простой реальности клиента. Давая тем
самым ключи и выходы для таких решающих действий.
Например, предлагается представить скандал с женой, который видится клеткой, в которой сидит клиент.
Дриминг-мастер, например, предлагает ему ввести
пилу в дриминг, а дальше дриминг-идущий использует
или не использует её самостоятельно. Напомню, что в
таком дриминге сильные эмоциональные переживания отражаются как на идущем, так и на визоре, потому что дриминг становится совместным.
Виды дриминга выбираются в зависимости от предпо-чтений пары. Какой из видов дриминга будет более полезен для психотерапевтической работы, трудно предположить. Все эффективны, как показывает практика.
Даже после одной сессии трудности, которые не разре-шались годами или десятилетиями, разрешаются.
Но при всех этих методах главное — решиться на дриминг, и это уже 50% успеха. В процессе человек может
столкнуться лицом к лицу со своим аутентичным
пространством. Важно постоянно подчёркивать в дриминге, что идущий — хозяин и властелин. Только ему
решать, где он находится, каким образом ему быть, и
что дриминг и аутентичное пространство создаёт сам
человек. Он вправе влиять на него в любой момент любым образом, буквально изменяя его в любую сторону
90
по своему желанию.
Во время консультации психолог ведёт конспект, запи-сывает всё тезисно, поддерживает и открывает клиента
туда, куда он идёт, и помогает осознать бессознательное, пересказывая, что происходило в дриминге, для
осознания. Аутентичный мир сам стремится к гармонизации. Психолог доверяет этому процессу и самораз-витию человека, напоминает, что в аутентичном мире
можно быть свободным от всех законов реальности
и стать полноправным творцом своего аутентичного
мира, который, безусловно, будет отражаться на реальной жизни клиента.
Упражнение:
Выберите друга или клиента. Попрактикуйте различные виды дриминга, которые описаны выше. «Пособие
для начинающего плавателя». Иди плавай. Напоминаю, что без собственной практики материал невозможно понять и освоить.
Упражнение:
Займитесь сексом или любовью с использованием
еды. Почувствуйте, как меняется вкус еды и вкус секса, ориентируясь на ощущения от еды, например, фруктов.
Композиция 57. Аутентичный океан.
Любить себя или нет, свободен ли ты — зависит только
от тебя. В наших работах предполагается, что аутентичный мир наполняет видением образов реалистичный мир. То есть мы видим, каков реалистичный мир, именно от того, какой наш аутентичный мир. А наш
аутентичный мир имеет воплощения наших аутентичных образов в реальном мире.
Предположительно, аутентичный мир, видением обра-91
92
зов, наполняет реалистичный мир и ищет воплощение
