В редких случаях, когда Нищий проиграл, можно сыграть на его жадности, чтобы нейтрализовать финальную истерику и сразу сделать его беспомощным. Говоря простыми словами, когда всё уже понятно с этим человеком, и он проиграл, но не раньше, можно отдать Нищему ту мелочь, которую он использует, как последний шанс удержать вас: например, отдать деньги или какую-то требуемую им вещь. Как говорят евреи, «спасибо Господи, что взял деньгами». Но не стоит путать это с тем, что можно от Нищего «откупиться» деньгами или имуществом – нельзя, будет только хуже. Это сработает лишь тогда, когда Нищий уже проиграл, и вы победили: этим действием вы, играя на его глупости и разогревая его «эмоции жадности», нейтрализуете его финальную истерику и отключаете от эгрегора. Когда Нищий придёт в себя, он уже будет отключен от эгрегора, и у него просто не будет энергии на ярость. В отношении Нищего достаточно коварный ход, особенно если финальный расчёт сделан официально: формально у него нет к вам претензий, окончательный расчёт произведен, вся его значимость личности сведена до «тридцати серебряников» – получается, что ради них он так убивался, и обратно прицепиться он к вам не может, потому что он уже отключён от эгрегора, и потому сработает просто «посылание гражданина по адресу», по которому он и пойдёт – точно как с обычным абьюзером.
Но опять же, я не могу рекомендовать этот ход, потому что всё определяется вашими личными принципами и точностью действий. Я знал людей, которые принципиально ничего не отдадут «врагу», тем более, если считают себя правыми. А точность действий должна быть ювелирная, здесь нельзя промахнутся: дадите до проигрыша и ухудшите своё положение, потому что Нищий решит, что вас можно «доить»; дать после проигрыша, когда пошла уже истерика – это разогнать его истерику, что совсем не безопасно. Более того, вы должны дать «с плеча победителя» из «жалости к проигравшему» – это состояние должно присутствовать обязательно. Потому, если вы не уверены в точности и ювелирности своих действий, то это действие производить не стоит – если вы победили, то отношения завершатся и так, просто скорость «разрушения» социального положения Нищего пойдёт не так стремительно. Но то, что существует модель такого завершения отношений с Нищим – постановкой на нём «жирной точки» – надо знать, правда она подходит больше для «охотников на Нищих», по аналогии с «охотниками за приведениями», можно так даже пошутить, хотя в каком-то смысле это не совсем шутка. Что это даёт «охотнику» помимо мазохистского удовольствия, сказать сложно – может «плюсик к карме». В общем, без соответствующего опыта лучше не используйте, просто знайте, что так можно.
Ну пора двигаться дальше, а то фантазия разыгралась и уже кажется, что на картине Василия Григорьевича Перова, написанной в 1871 году, «Охотники на привале», охотники рассказывают, каких кто из них Нищих ловил, а тот, который говорит в данный момент, как раз рассказывает, как подкрадывался к очередному Нищему, и какой крупный и толстый в этот раз Нищий ему попался.
7.
Нищий мастер строить иллюзии и опираться на поддержку окружающих людей. Он легко превратит ваших друзей в своих сторонников, и вместе они займутся вашей травлей – как сегодня принято говорить, буллингом. Нищий будет демонстрировать умопомрачительные социальные связи и возможности. Нищий будет рассказывать истории из своей биографии о своей крутости. И много всего ещё. Не верьте: помните, что всё, во что вы поверите при отношениях с ним, становится реальностью.
Не то чтобы всё, что он говорит, было выдумкой, вполне вероятно, что всё именно так и было в его жизни и происходит в его настоящем, но держите позицию, что это всё приукрашено, притянуто за уши к тому, чтобы он себя выставил с выгодной стороны. Большинству людей, живущим в самой обычной, «плоской» или «одномерной реальности», чей Ум работает исключительно в ней, будет не понятно, как может мгновенно меняться история и настоящее, будто совершается переход в какую-то параллельную реальность, в которой у человека иное прошлое и настоящее: те, кто не занимался осмыслением того, что на самом деле есть наша реальность, которую мы часто называем реальный физический мир, осмыслить этот момент «изменения» прошлого и настоящего будет не просто. Потому достаточно поверить, что такой феномен существует: то, что вчера казалось абсолютной правдой и имело свои подтверждения, сегодня становится бессмысленным бредом.
Чтобы разрядить обстановку и заодно привести пример такого изменения «силы» Нищего, можно вспомнить пошлый «бородатый» анекдот про поручика Ржевского. Однажды к Ржевскому подошла дама и спросила, правда ли всё то, что написано о нём в газетах: «Вы бежали на французов, и, размахивая зажатыми в кулаке искусственными гениталиями, выкрикивали угрозы в адрес Наполеона», – «Мадам, практически всё так и было, как пишут газеты, но есть неточности: бежал я не на французов, а от них; в руке у меня были не искусственные, а мои собственные гениталии, и выкрикивал я не угрозы Наполеону, а пытался узнать, где находится полевой госпиталь». Вот через какое-то время вы узнаете, что рассказанная Нищим история о его победах и возможностях в действительности выглядела, как в анекдоте про Ржевского – почти всё было правда, но за исключением нюансов. Дружба с министром превратится в то, что однажды, работая курьером, он правда привез ему пиццу, что автомобиль практически его, но вообще был подарен сожительнице её бывшим мужем и прочее. Это практически постоянная ситуация с самопрезентацией Нищего перед вами. Та же история может иметь цель поразить вас не крутостью, а вызвать жалость – у одного из уровней Нищих именно жалость и сопереживание основной инструмент: выяснится, например, что бывший начальник не домогался её годами, а просто требовал перестать носить на работу драные спортивные штаны и вернуться к дресс-коду компании – носить белую блузку и юбку.
Нищий одинок и в действительности никому не нужен. При этом он труслив. И какие бы связи, какие бы события, какие бы друзья и прочее у него ни были, в момент, когда Нищий проигрывает и теряет энергию, от него все отворачиваются: его реальность меняется. В этом его одиночество: вся его, пусть даже демонстрируемая, крутость в какой-то момент оказывается «потёмкинской деревней», «нарисованным тигром». Этот момент принять непросто, когда общаешься с Нищим, особенно, когда подтверждения идут часто противоположные – которые он сам и создаёт для вас, – но Нищий одинок, в «трудную» минуту его все бросят и разбегутся от него. Нищий силён, когда он выигрывает, но как только начинает проигрывать, он теряет социальную силу. Это надо помнить: слушая истории о крутизне Нищего, которые он сам вам рассказывает, вспоминайте вышеприведённый анекдот про Ржевского – это позволит ослабить внутреннее напряжение.
Когда от Нищего все отвернулись, вы можете наблюдать эффект «подмены реальности» воочию. Если ещё вчера он общался с «крутыми людьми», ваши друзья объединились вокруг него и начали вашу травлю и прочее, то при проигрыше Нищего ситуация, как старый склеротик, ничего не помнит: ваши друзья и «крутая группа поддержки» внезапно как будто ничего не помнят, и объясняют, что никогда его не любили и не дружили с ним, и что вообще он гад и даже начинают вам жаловаться на него. В такой ситуации такая мистика нормальна, не будьте слишком требовательны к таким «друзьям», но на заметку себе эту ситуацию возьмите.
8.
Также стоит отметить и то, что в различные периоды жизни и состояния общества активность и численность Нищих различна: то они кишат на каждом шагу здоровые и откормленные, а то даже одного какого-нибудь задохлого Нищего найти невозможно.
Благоприятное время для Нищих, конечно, время хаоса, перемен, гуляние свободных ресурсных потоков, например, период начала 90-х – так принято считать. Да в принципе, большая часть анекдотов про «новых русских» – это анекдоты про Нищих. Безусловно, это так – но у меня есть сомнения относительно такой позиции.
Нищие в такие периоды как тараканы лезут из каждого угла толпами. Но и в обществе происходит массовый подъём пассионарности, активности, перемен. И вот я думаю, что Нищие приходят именно на изменения настроений населения в сторону повышения активности, и лишь во вторую очередь на исторический момент «перемен». Если это так, то «время перемен» лишь частный случай – в любой период активизации населения появляются Нищие. И потому жёстко связывать, например, Перестройку с появлением Нищих, наверно, не стоит.
Сомнения же о такой однозначной связи Нищих и перемен в обществе возникают от того, что по своей природе Нищие трусливы, безответственны, не способны выполнять обещания и прочее – а цена за такую «безалаберность» в периоды становления нового общества очень высокая, Нищие не могут участвовать в этих процессах. А вот рыскать вокруг таких процессов в поисках того, что можно присвоить без особых усилий, могут, и вокруг этих процессов Нищие действительно «клубятся», как мошкара в летнюю ночь вокруг горящей лампочки. И получается, что Нищие наполняют такие переходные этапы общества не потому, что они участвуют в создании перемен, а потому, что они «пожирают» всё, что сопровождает эти перемены: в такие периоды, как ил со дна, всплывает в социуме всё неадекватное, незаслуженное, глупое, самонадеянное и прочее. Как пираньи объедают мясо жертвы вокруг её скелета, или насекомые в лесу пожирают гнилую плоть мёртвого животного, не трогая костей, Нищие пожирают останки старой системы. Но то, что общество кишит Нищими в такой период, это действительно так.
Меня, откровенно говоря, не сильно волнуют Нищие периода перемен. Куда интереснее для меня Нищие наступающего следом периода баланса, или стабильности: периода, когда критические перемены закончены, и всё стабилизируется, а в обществе начинает появляться избыточный ресурс, за который уже не надо бороться. В этот период видимая численность Нищих идёт на спад, но вот их «качество» растёт. В этот период Нищим приходится всё более «притворяться приличными людьми», как сказала героиня Мордюковой в фильме «Бриллиантовая рука». Вызывающие манеры «новых русских» сохраняются лишь у части Нищих, уверенных в своей безопасности и неприкосновенности. В этот период снижается и активность Нищих, а их цели становятся более мелкими и могут доходить уже до «выматывания души» из человека ради удовлетворения бытовых потребностей.
А потом начинается этап торможения системы. Внешне в обществе становится как раз всё хорошо – появляется порядок, чёткие правила, повышается уровень законности и завинчиваются во благо населения «регулирующие гайки» всех процессов – растёт контроль и уходит «разгул» прошлых этапов. А вместе с ним уходит и жизненная энергия. «Я заметила, что если не кушать хлеб, сахар, жирное мясо, не пить пиво с рыбкой – морда становится меньше, но грустнее», – когда-то сказала Фаина Георгиевна Раневская. В этот период расцветает мракобесие, борьба со всем ярким и живым, на фоне которой появляются странные общественно одобряемые извращения и «перегибы», происходящие либо из страха возвращения энергии жизни, либо от попытки подменить вкус жизни имитацией. Из общества уходит смысл, а вместе с ним и жизнь, но приходит порядок, безопасность, спокойствие, усиливается контроль протекающих в обществе процессов. Казалось бы, что людям не радоваться – голодающих нет, условия жизни нормальные, быт обеспечен и развлечения присутствуют. Но почему-то с улиц уходят краски, всё становится серым и чёрно-белым, лица у людей бледные и не радостные. Наверно, изменение климата виновато и авитаминоз – не иначе. Но если «вслушаться» в «воздух», то получаются интересные выводы. Это не сложно.
Возможно, кто-то ездил по разным странам на поезде или машине, ещё в то время, когда страны отличались друг от друга, и заметил странную особенность: пройдя приграничную таможню и въехав в новую страну, попадаешь как будто в другую атмосферу – как будто тут другой воздух, другие запахи, другие ощущения, другая освещённость, а отъехал-то от пропускного пункта метров пятьсот, не больше. Странный, не логичный момент. Это некая невидимая атмосфера места, которая тесно связана с самобытностью культуры этого места, состоянием людей и всего общества. Если сравнить период подъёма, баланса и торможения общества, то атмосфера будет различна. На этапе развития всё сияет и слепит красками, а жизнь бурлит; на этапе баланса «цыганская вакханалия» сменяется благородными наполненными цветами и солидными процессами; на этапе торможения наступает «осень» – краски меркнут, процессы меняются на какое-то мельтешение; а потом всё становится имитацией, а жизнь замирает. Как в природе – весна, лето, осень и зима, – но, как вы понимаете, приход весны снова неизбежен. И вот на этапе торможения и «зимы» атмосфера крайне любопытна.
Вопрос концентрации одной массы вещества в разных объёмах, ну или вопрос разного состояния вещества – переход твёрдого в газообразное, – кому как понятнее. Когда перед вами возникает Нищий, то это как яркая капля краски перед вами, «твёрдое состояние» – вы его присутствие ощущаете очень остро. Это концентрированное состояние Нищего в одном человеке перед вами. А в тормозящем обществе, и тем более «зимой», Нищие, которые могут появиться перед вами, практически отсутствуют – а что им делать в обществе, где нет движения жизни, и они входят в «спящий режим» – как рептилии впадают в «спячку» в холода, – но их энергия остаётся и как бы растворяется во всём объёме общества, добавляя в атмосферу общества свою нотку «аромата». Вот тормозящее общество, в котором всё хорошо и нет Нищих, живёт как будто в коконе разряженной эмоции Нищих, в её слабой концентрации. Причём такой слабой, что не чувствует её сознательно, но, если быть более внимательным и присмотреться к людям, они живут как будто в поле усталости, боли и страха – как будто невидимый абьюзер постоянно измывается над ними. Так, наверно, должен выглядеть человек, которому ночью снятся жуткие кошмары, а с утра он ничего не помнит и едет на обычную хорошую работу на дорогой машине, хорошо зарабатывает и хорошо питается – нет объективных причин такой «грусти в его глазах» и такой бледности на его лице.
То есть, при торможении концентрированная энергия становится частью остановившегося в развитии общества – и уже атмосфера такого общества влияет на состояние людей и на облик реальности, в которой они живут. Когда пойдёт новый эволюционный рывок общества, вернутся краски мира и улыбки людей, но вернутся и пробудившиеся ото сна Нищие, вобрав в себя всю накопленную в атмосфере за период торможения энергию. Вот такое «природоведение и климатология» общества.
9.
Затронув тему количества Нищих в обществе, периоды жизни общества, стоит отметить и ещё один важный момент: отношение между законом и Нищими.
Формально, Нищие боятся закона. Нищие вообще предпочитают «муть» открытым ясным взаимодействиям в соответствии с законом, потому что они боятся и закона, и действий в правовом поле. Если при предложении оформить письменно ваши деловые или имущественные отношения человека начинает коробить, он пытается переубедить вас, что этого делать не надо и прочее – будьте осторожнее, это может оказаться Нищий.
Но опять же, я не могу рекомендовать этот ход, потому что всё определяется вашими личными принципами и точностью действий. Я знал людей, которые принципиально ничего не отдадут «врагу», тем более, если считают себя правыми. А точность действий должна быть ювелирная, здесь нельзя промахнутся: дадите до проигрыша и ухудшите своё положение, потому что Нищий решит, что вас можно «доить»; дать после проигрыша, когда пошла уже истерика – это разогнать его истерику, что совсем не безопасно. Более того, вы должны дать «с плеча победителя» из «жалости к проигравшему» – это состояние должно присутствовать обязательно. Потому, если вы не уверены в точности и ювелирности своих действий, то это действие производить не стоит – если вы победили, то отношения завершатся и так, просто скорость «разрушения» социального положения Нищего пойдёт не так стремительно. Но то, что существует модель такого завершения отношений с Нищим – постановкой на нём «жирной точки» – надо знать, правда она подходит больше для «охотников на Нищих», по аналогии с «охотниками за приведениями», можно так даже пошутить, хотя в каком-то смысле это не совсем шутка. Что это даёт «охотнику» помимо мазохистского удовольствия, сказать сложно – может «плюсик к карме». В общем, без соответствующего опыта лучше не используйте, просто знайте, что так можно.
Ну пора двигаться дальше, а то фантазия разыгралась и уже кажется, что на картине Василия Григорьевича Перова, написанной в 1871 году, «Охотники на привале», охотники рассказывают, каких кто из них Нищих ловил, а тот, который говорит в данный момент, как раз рассказывает, как подкрадывался к очередному Нищему, и какой крупный и толстый в этот раз Нищий ему попался.
7.
Нищий мастер строить иллюзии и опираться на поддержку окружающих людей. Он легко превратит ваших друзей в своих сторонников, и вместе они займутся вашей травлей – как сегодня принято говорить, буллингом. Нищий будет демонстрировать умопомрачительные социальные связи и возможности. Нищий будет рассказывать истории из своей биографии о своей крутости. И много всего ещё. Не верьте: помните, что всё, во что вы поверите при отношениях с ним, становится реальностью.
Не то чтобы всё, что он говорит, было выдумкой, вполне вероятно, что всё именно так и было в его жизни и происходит в его настоящем, но держите позицию, что это всё приукрашено, притянуто за уши к тому, чтобы он себя выставил с выгодной стороны. Большинству людей, живущим в самой обычной, «плоской» или «одномерной реальности», чей Ум работает исключительно в ней, будет не понятно, как может мгновенно меняться история и настоящее, будто совершается переход в какую-то параллельную реальность, в которой у человека иное прошлое и настоящее: те, кто не занимался осмыслением того, что на самом деле есть наша реальность, которую мы часто называем реальный физический мир, осмыслить этот момент «изменения» прошлого и настоящего будет не просто. Потому достаточно поверить, что такой феномен существует: то, что вчера казалось абсолютной правдой и имело свои подтверждения, сегодня становится бессмысленным бредом.
Чтобы разрядить обстановку и заодно привести пример такого изменения «силы» Нищего, можно вспомнить пошлый «бородатый» анекдот про поручика Ржевского. Однажды к Ржевскому подошла дама и спросила, правда ли всё то, что написано о нём в газетах: «Вы бежали на французов, и, размахивая зажатыми в кулаке искусственными гениталиями, выкрикивали угрозы в адрес Наполеона», – «Мадам, практически всё так и было, как пишут газеты, но есть неточности: бежал я не на французов, а от них; в руке у меня были не искусственные, а мои собственные гениталии, и выкрикивал я не угрозы Наполеону, а пытался узнать, где находится полевой госпиталь». Вот через какое-то время вы узнаете, что рассказанная Нищим история о его победах и возможностях в действительности выглядела, как в анекдоте про Ржевского – почти всё было правда, но за исключением нюансов. Дружба с министром превратится в то, что однажды, работая курьером, он правда привез ему пиццу, что автомобиль практически его, но вообще был подарен сожительнице её бывшим мужем и прочее. Это практически постоянная ситуация с самопрезентацией Нищего перед вами. Та же история может иметь цель поразить вас не крутостью, а вызвать жалость – у одного из уровней Нищих именно жалость и сопереживание основной инструмент: выяснится, например, что бывший начальник не домогался её годами, а просто требовал перестать носить на работу драные спортивные штаны и вернуться к дресс-коду компании – носить белую блузку и юбку.
Нищий одинок и в действительности никому не нужен. При этом он труслив. И какие бы связи, какие бы события, какие бы друзья и прочее у него ни были, в момент, когда Нищий проигрывает и теряет энергию, от него все отворачиваются: его реальность меняется. В этом его одиночество: вся его, пусть даже демонстрируемая, крутость в какой-то момент оказывается «потёмкинской деревней», «нарисованным тигром». Этот момент принять непросто, когда общаешься с Нищим, особенно, когда подтверждения идут часто противоположные – которые он сам и создаёт для вас, – но Нищий одинок, в «трудную» минуту его все бросят и разбегутся от него. Нищий силён, когда он выигрывает, но как только начинает проигрывать, он теряет социальную силу. Это надо помнить: слушая истории о крутизне Нищего, которые он сам вам рассказывает, вспоминайте вышеприведённый анекдот про Ржевского – это позволит ослабить внутреннее напряжение.
Когда от Нищего все отвернулись, вы можете наблюдать эффект «подмены реальности» воочию. Если ещё вчера он общался с «крутыми людьми», ваши друзья объединились вокруг него и начали вашу травлю и прочее, то при проигрыше Нищего ситуация, как старый склеротик, ничего не помнит: ваши друзья и «крутая группа поддержки» внезапно как будто ничего не помнят, и объясняют, что никогда его не любили и не дружили с ним, и что вообще он гад и даже начинают вам жаловаться на него. В такой ситуации такая мистика нормальна, не будьте слишком требовательны к таким «друзьям», но на заметку себе эту ситуацию возьмите.
8.
Также стоит отметить и то, что в различные периоды жизни и состояния общества активность и численность Нищих различна: то они кишат на каждом шагу здоровые и откормленные, а то даже одного какого-нибудь задохлого Нищего найти невозможно.
Благоприятное время для Нищих, конечно, время хаоса, перемен, гуляние свободных ресурсных потоков, например, период начала 90-х – так принято считать. Да в принципе, большая часть анекдотов про «новых русских» – это анекдоты про Нищих. Безусловно, это так – но у меня есть сомнения относительно такой позиции.
Нищие в такие периоды как тараканы лезут из каждого угла толпами. Но и в обществе происходит массовый подъём пассионарности, активности, перемен. И вот я думаю, что Нищие приходят именно на изменения настроений населения в сторону повышения активности, и лишь во вторую очередь на исторический момент «перемен». Если это так, то «время перемен» лишь частный случай – в любой период активизации населения появляются Нищие. И потому жёстко связывать, например, Перестройку с появлением Нищих, наверно, не стоит.
Сомнения же о такой однозначной связи Нищих и перемен в обществе возникают от того, что по своей природе Нищие трусливы, безответственны, не способны выполнять обещания и прочее – а цена за такую «безалаберность» в периоды становления нового общества очень высокая, Нищие не могут участвовать в этих процессах. А вот рыскать вокруг таких процессов в поисках того, что можно присвоить без особых усилий, могут, и вокруг этих процессов Нищие действительно «клубятся», как мошкара в летнюю ночь вокруг горящей лампочки. И получается, что Нищие наполняют такие переходные этапы общества не потому, что они участвуют в создании перемен, а потому, что они «пожирают» всё, что сопровождает эти перемены: в такие периоды, как ил со дна, всплывает в социуме всё неадекватное, незаслуженное, глупое, самонадеянное и прочее. Как пираньи объедают мясо жертвы вокруг её скелета, или насекомые в лесу пожирают гнилую плоть мёртвого животного, не трогая костей, Нищие пожирают останки старой системы. Но то, что общество кишит Нищими в такой период, это действительно так.
Меня, откровенно говоря, не сильно волнуют Нищие периода перемен. Куда интереснее для меня Нищие наступающего следом периода баланса, или стабильности: периода, когда критические перемены закончены, и всё стабилизируется, а в обществе начинает появляться избыточный ресурс, за который уже не надо бороться. В этот период видимая численность Нищих идёт на спад, но вот их «качество» растёт. В этот период Нищим приходится всё более «притворяться приличными людьми», как сказала героиня Мордюковой в фильме «Бриллиантовая рука». Вызывающие манеры «новых русских» сохраняются лишь у части Нищих, уверенных в своей безопасности и неприкосновенности. В этот период снижается и активность Нищих, а их цели становятся более мелкими и могут доходить уже до «выматывания души» из человека ради удовлетворения бытовых потребностей.
А потом начинается этап торможения системы. Внешне в обществе становится как раз всё хорошо – появляется порядок, чёткие правила, повышается уровень законности и завинчиваются во благо населения «регулирующие гайки» всех процессов – растёт контроль и уходит «разгул» прошлых этапов. А вместе с ним уходит и жизненная энергия. «Я заметила, что если не кушать хлеб, сахар, жирное мясо, не пить пиво с рыбкой – морда становится меньше, но грустнее», – когда-то сказала Фаина Георгиевна Раневская. В этот период расцветает мракобесие, борьба со всем ярким и живым, на фоне которой появляются странные общественно одобряемые извращения и «перегибы», происходящие либо из страха возвращения энергии жизни, либо от попытки подменить вкус жизни имитацией. Из общества уходит смысл, а вместе с ним и жизнь, но приходит порядок, безопасность, спокойствие, усиливается контроль протекающих в обществе процессов. Казалось бы, что людям не радоваться – голодающих нет, условия жизни нормальные, быт обеспечен и развлечения присутствуют. Но почему-то с улиц уходят краски, всё становится серым и чёрно-белым, лица у людей бледные и не радостные. Наверно, изменение климата виновато и авитаминоз – не иначе. Но если «вслушаться» в «воздух», то получаются интересные выводы. Это не сложно.
Возможно, кто-то ездил по разным странам на поезде или машине, ещё в то время, когда страны отличались друг от друга, и заметил странную особенность: пройдя приграничную таможню и въехав в новую страну, попадаешь как будто в другую атмосферу – как будто тут другой воздух, другие запахи, другие ощущения, другая освещённость, а отъехал-то от пропускного пункта метров пятьсот, не больше. Странный, не логичный момент. Это некая невидимая атмосфера места, которая тесно связана с самобытностью культуры этого места, состоянием людей и всего общества. Если сравнить период подъёма, баланса и торможения общества, то атмосфера будет различна. На этапе развития всё сияет и слепит красками, а жизнь бурлит; на этапе баланса «цыганская вакханалия» сменяется благородными наполненными цветами и солидными процессами; на этапе торможения наступает «осень» – краски меркнут, процессы меняются на какое-то мельтешение; а потом всё становится имитацией, а жизнь замирает. Как в природе – весна, лето, осень и зима, – но, как вы понимаете, приход весны снова неизбежен. И вот на этапе торможения и «зимы» атмосфера крайне любопытна.
Вопрос концентрации одной массы вещества в разных объёмах, ну или вопрос разного состояния вещества – переход твёрдого в газообразное, – кому как понятнее. Когда перед вами возникает Нищий, то это как яркая капля краски перед вами, «твёрдое состояние» – вы его присутствие ощущаете очень остро. Это концентрированное состояние Нищего в одном человеке перед вами. А в тормозящем обществе, и тем более «зимой», Нищие, которые могут появиться перед вами, практически отсутствуют – а что им делать в обществе, где нет движения жизни, и они входят в «спящий режим» – как рептилии впадают в «спячку» в холода, – но их энергия остаётся и как бы растворяется во всём объёме общества, добавляя в атмосферу общества свою нотку «аромата». Вот тормозящее общество, в котором всё хорошо и нет Нищих, живёт как будто в коконе разряженной эмоции Нищих, в её слабой концентрации. Причём такой слабой, что не чувствует её сознательно, но, если быть более внимательным и присмотреться к людям, они живут как будто в поле усталости, боли и страха – как будто невидимый абьюзер постоянно измывается над ними. Так, наверно, должен выглядеть человек, которому ночью снятся жуткие кошмары, а с утра он ничего не помнит и едет на обычную хорошую работу на дорогой машине, хорошо зарабатывает и хорошо питается – нет объективных причин такой «грусти в его глазах» и такой бледности на его лице.
То есть, при торможении концентрированная энергия становится частью остановившегося в развитии общества – и уже атмосфера такого общества влияет на состояние людей и на облик реальности, в которой они живут. Когда пойдёт новый эволюционный рывок общества, вернутся краски мира и улыбки людей, но вернутся и пробудившиеся ото сна Нищие, вобрав в себя всю накопленную в атмосфере за период торможения энергию. Вот такое «природоведение и климатология» общества.
9.
Затронув тему количества Нищих в обществе, периоды жизни общества, стоит отметить и ещё один важный момент: отношение между законом и Нищими.
Формально, Нищие боятся закона. Нищие вообще предпочитают «муть» открытым ясным взаимодействиям в соответствии с законом, потому что они боятся и закона, и действий в правовом поле. Если при предложении оформить письменно ваши деловые или имущественные отношения человека начинает коробить, он пытается переубедить вас, что этого делать не надо и прочее – будьте осторожнее, это может оказаться Нищий.
