Г9 Параллель с пророчеством о влечении жены к мужу.
Бытие
Глава 3
16Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Г10 Продолжение образов из Песни Песней. Прославленная, возносящаяся на небеса, Церковь-невеста изображается в образе сияющего солнца, восходящего на востоке (от Иудейской пустыни, если смотреть из Иерусалима), в облаках благовоний и дыма от утренних жертвоприношений в Храме.
Песнь Песней Соломона
Глава 3
6Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?
Глава 8
5Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного? ...
Г11 Продолжение образов из Песни Песней. 1) Иисус/Соломон является во всем блеске Своего Царственного величия, в сопровождении небесных воинств; 2) Носильный одр Соломона – параллель с переносным Ковчегом Завета и с «Видением Славы Божьей» из книги Иезекииля; 3) Вся изображенная картина являет собой день бракосочетания Соломона и его невесты (Иисуса Христа и Церкви); 4) Венчание жениха венцом – параллель с 1Кор.11:7 и Притчи 12:4 и 4:7-9 (жена – слава и венец мужа).
Песнь Песней Соломона
Глава 3
7Вот одр его - Соломона: шестьдесят сильных вокруг него, из сильных Израилевых. 8Все они держат по мечу, опытны в бою; у каждого меч при бедре его ради страха ночного. 9Носильный одр сделал себе царь Соломон из дерев Ливанских; 10столпцы его сделал из серебра, локотники его из золота, седалище его из пурпуровой ткани; внутренность его убрана с любовью дщерями Иерусалимскими. 11Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день, радостный для сердца его.
Г12 Образ обновления орла после линьки, а также образ парения орла в восходящих потоках воздуха - прообразы воскресения мертвых во Христе, обновления их тел и Восхищения Церкви. Также это – намек на будущее обращение Израиля ко Христу.
Книга пророка Исаии
Глава 40
27Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"? ... 30Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, 31а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.
Псалом 102
5насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Г13 1) Всемирный потоп и истребление Содома и Гоморры – ветхозаветные апокалиптические прообразы. Как было во дни Ноя/Лота, так будет и в пришествие Иисуса Христа; 2) Повторно звучит информация о Восхищении Церкви и характерная поговорка «где труп, там соберутся и орлы»; 3) Повторно звучит информация о «грядущем гневе» и истреблении неверующего мира. Или мы в ковчеге (т.е. во Христе) – спасаемся, или мы вне ковчега – и тогда мы подпадаем под осуждение вместе со всем миром.
Евангелие от Луки
Глава 17
26И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: 27ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. 28Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; 29но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; 30так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. 31В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. 32Вспоминайте жену Лотову. 33Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. 34Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; 35две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; 36двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится. 37На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.
Евангелие от Матфея
Глава 24
37но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: 38ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого; 40тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; 41две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
Г14 Апостол Павел разъясняет механику процесса возвращения Иисуса Христа и Восхищения Церкви – последовательность всех событий (включая воскресение мертвых – отсылка к п.В). В целом, все это мы уже видели раньше. Новая деталь – это информация, что возвращение Христа произойдет «при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией» (отсылка к п.Н). С трубой мы раньше уже сталкивались. Так о какой «трубе Божией» идет речь?
Первое послание к Фессалоникийцам
Глава 4
12Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. 15Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. 18Итак утешайте друг друга сими словами.
Г15 На первый взгляд, эти слова Апостола Павла как будто идут вразрез с его же собственными словами (1Фес.4:15-18, 1Кор.15:51-55, Колосс.3:1-4 и Филипп.3:21) и даже со словами Иисуса Христа (Матфея 24:40-41, Луки 17:31-36 и 21:28, Иоанна 11:25-26), а также со многими другими ранее упомянутыми местами, где явно говорится о живых верующих, которые встретят Иисуса Христа в Его Второе Пришествие и «не умрут, а изменятся». Кажущееся противоречие устраняется, если данное место Писания понимать не как строгий закон, а лишь как обобщенный принцип. Иными словами, это не строгое указание, что «поголовно каждый человек должен умереть и без вариантов», а просто описание общего порядка вещей в этом мире, которому подвержены все смертные, но это не исключает факта победы над смертью, которая осуществится в Пришествие Христа (см. также Исаии 25:8 и Осии 13:14).
Послание к Евреям
Глава 9
27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
Д. Последняя труба.
Д1 Ответ на поставленный выше вопрос о трубе. «Совершение Божьей тайны», «возвещение, глас Архангела и последняя труба» - все это связано с седьмой трубой апокалипсиса. Седьмая труба апокалипсиса – хронологический маркер, связанный с пришествием Иисуса Христа (отсылка к п.Н).
Откровение Иоанна Богослова
Глава 10
5И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу 6и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; 7но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
Д2 1) Седьмая труба, знаменующая возвращение Христа, является официальным началом фактического Божьего Царства на земле («царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков») – отсылка к пророчествам Даниила; 2) Возвращение Христа будет сопряжено с «рассвирепением язычников» - намек на армагеддонскую битву; 3) Повторно звучит мысль о том, что возвращение Христа – это время Божьего гнева и суда над неверующим миром, и вместе с тем – это время награды для верующих во Христа; 4) «Отверзся храм Божий на небе и явился ковчег завета Его» - параллель с открытыми небесами и явлением Иисуса Христа при Его втором пришествии, а также – параллель с разорванной завесой в храме в день распятия; 5) «Молнии, голоса, громы, землетрясение и великий град» - повторно упоминается одно из множества описаний «дня Господня».
Откровение Иоанна Богослова
Глава 11
15И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. 16И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, 17говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. 18И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. 19И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
Д3 Параллели из книги Даниила и из Евангелия от Луки указывают на уничтожение царства антихриста и начало 1000-летнего царства Иисуса Христа (на самом деле 1000 лет – это не предел).
Евангелие от Луки
Глава 1
30И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 31и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. 32Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Д4 Параллель из книги Амоса. Образ круговорота воды в природе (испарение вод из морей, перенос и излияние дождя на новом месте), а также образы переселения народов и истребления нечестивых царств – это прообразы уничтожения царства антихриста и установления Царства Иисуса Христа. Еще одна параллель – история Иисуса Навина – вступление в Землю Обетованную и истребление языческих хананейских народов, владевших ею.
Книга пророка Амоса
Глава 9
6Он устроил горние чертоги Свои на небесах и свод Свой утвердил на земле, призывает воды морские и изливает их по лицу земли; Господь - имя Ему. 7Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? - говорит Господь. Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской, и Филистимлян - из Кафтора, и Арамлян - из Кира? 8Вот, очи Господа Бога - на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь. 9Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете и ни одно не падает на землю. 10От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят: "не постигнет нас и не придет к нам это бедствие!" 11В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, 12чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.
Е. Ветхозаветные прообразы Второго Пришествия - Израильские праздники.
Е1 Суббота – «пророческое воспоминание» о том, что Господь вывел нас из рабства греха и вводит нас в Его Царство.
Второзаконие
Глава 5
12Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; 13шесть дней работай и делай всякие дела твои, 14а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя и осел твой, как и ты; 15и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний и свято хранить его.
Е2 Суббота – обетование о том, что Господь введет нас в наше наследие на небесах.
Книга пророка Исаии
Глава 58
13Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - 14то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.
Послание к Евреям
Глава 4
1Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 2Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. 3А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира. 4Ибо негде сказано о седьмом дне так: "и почил Бог в седьмой день от всех дел Своих". 5И еще здесь: "не войдут в покой Мой". 6Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, 7То еще определяет некоторый день, "ныне", говоря чрез Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". 8Ибо, если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 9Посему для народа Божия еще остается субботство. 10Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 11Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
Е3 Переход через море и поражение египтян – прообраз Восхищения Церкви и поражения неверующих.
Книга пророка Исаии
Глава 51
9Восстань, восстань, облекись крепостью, мышца Господня! Восстань, как в дни древние, в роды давние! Не ты ли сразила Раава, поразила крокодила? 10Не ты ли иссушила море, воды великой бездны, превратила глубины моря в дорогу, чтобы прошли искупленные?
Псалом 88
10Ты владычествуешь над яростью моря: когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их. 11Ты низложил Раава, как пораженного; крепкою мышцею Твоею рассеял врагов Твоих.
Псалом 113
Аллилуия. 1Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова - из народа иноплеменного, 2Иуда сделался святынею Его, Израиль - владением Его. 3Море увидело и побежало; Иордан обратился назад. 4Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы. 5Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад? 6Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы? 7Пред лицем Господа трепещи, земля, пред лицем Бога Иаковлева,
Е4 Шавуот – праздник, имеющий апокалиптический прообраз встречи с Богом. Параллель с событиями Восхищения Церкви – явление Бога народу, очищение народа и его готовность к встрече с Богом, громы, молнии, землетрясение, трубный звук, народ вышел в сретение Богу.
Исход
Глава 19
16На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою Синайскою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. 17И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. 18Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; 19и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.
