«Все мои мысли – это твои мысли!» –
Вот только с моего языка сошли они,
А ты уж за это прости меня.
Да, мой царь.
Все мои мысли от тебя,
Потому что столько лет,
Уже,
Питаюсь ими я.
Поэтому
Сочту
За великую честь, если они твоими в мир явятся,
И таковыми на века останутся.
Царь Ирод
– Вот и ладно,
Люблю я когда люди друг друга понимают правильно.
Тогда и дела дОбро складываются…
А то ведь так твои мысли могут и затеряться…
Ведь: кто ты такой, что б их после себя оставить?
Ведь только тем ты и останешься в иудейской истории,
Что был моим историком… и не более.
Правда другие и такой чести не удостоились.
Да, обязательно потеряются,
Хоть и очень правильные.
А вот если они моими станут…
Но ведь мы об этом никому не расскажем?
А?..
Прав я?..
Тогда они в веках останутся!
Правда… о том никто не будет знать,
Что они не мне принадлежат.
Но ведь для них, для мыслей,
Это и не важно.
А что для них что важно?
Да что б они жили и мудростью своей,
Людей, питали!
А?..
Прав я?
Историк
– Истинно, мой царь!
Всё именно так.
И я за милость твою благодарю тебя.
Царь Ирод
– Эх, побольше бы, Феб,
В стране
Таких людей, как ты:
Правильных и благодарных…
А то вот: пашешь, пашешь,
Как вол пашешь, пашешь,
На эту страну и «массу»…
А в ответ что?..
Да, ничего…
Нет никакой благодарности!
А в «твой огород» летят только камни…
И нет, между нами, никакого взаимопонимания.
А значит и нет никаких нас.
Значит: каждый сам по себе,
Значит: каждый сам за себя.
Ну, значит всё и оставим так:
Рас ты работаешь на меня,
То пусть то, что в твоих мозгах происходит,
Тоже мне доход приносит.
Так, так, так…
А вот, что касаемо твоей концовки,
Намёк понял.
Эй, а ну-ка, за такие слова,
Налейте ему полный кубок вина.
И отрежьте пирога с бараниной,
Пусть силы свои поправит.
Так, так, так…
А ну-ка ещё раз…
Как там у тебя?
Свобода – это пустота?!
Феб
– Так и свобода,
Та же пустота!
А у пустоты нет не берегов ни дна.
И не на что в ней упереться:
Ни человеческой душе,
Ни его разуму,
Ни его сердцу.
Так на что мне свобода эта?
Она нужна только:
Бездельникам, аферистам и поэтам.
Особенно поэты любят это слово, эту свободу.
Воспевают, славят её, как отца своего родного.
Прославляют её на право и на лево:
Мол, без неё не жить человеку.
Мол, она: луч света
Для тёмной души человека.
И без неё, без свободы этой,
Человек не найдёт своего, в жизни, места.
Только чушь всё это.
Ведь когда человек от всего свободен…
Он, как ветер, шарахается из стороны в сторону.
Потому, что у него нет точки опоры.
А свобода не может быть точкой опоры:
Как может быть точкой опоры воздух?
Да, человеку очень нужен воздух,
Человек воздухом дышит,
Нет человеку без воздуха жизни.
Но воздух нам дан человеку от Бога,
А свобода порождение ума человеческого, больного.
Порождение его необразованности.
Свобода…
Да, весомое, красивое слово.
И кажется, что она человеку дать может
Много всего полезного и толкового.
Но… не всегда, пальцы на одной ладони, в кулак сложатся,
Случается и такое.
Да, всё в этой жизни очень тонко и очень сложно.
Так что свобода,
Если она ни чем не подкреплённая,
Например: хлебом, оружием или… совестью.
Это всего лишь слово.
А откуда у народа совесть?
С чего бы это, вдруг, откуда бы это, вдруг, она у народа возьмётся?
Нашему народу и без неё хорошо живётся.
Так что свобода так и останется словом, просто словом,
Ни на что непригодное.
Но… которое может,
Человека,
Не на правильную вывести дорогу.
Потому, что может
Смутить разум его.
И тогда человек поверит,
Что в ней-то всё и дело.
И тогда человек, не глядя, может пойти к ней,
Не вникая в суть вещей,
Ломая вокруг себя
Всех и вся!
Ломая вокруг себя прежний мир,
Напрочь забыв о других.
Свобода это…
Всё равно, что
Есть мясо больного животного.
Да, мясо всегда вкусно, и такое тоже вкусно,
А потом черви жрут плоть человеческую.
Точат и точат его тело
И человек, тогда, тлеет, заживо тлеет.
Так и с этим делом.
Бывает: впустит человек свободу в свой мозг
И она его до срока изведёт, сожрёт.
Свобода – это всё болтовня.
Где это было видано и когда,
Где средь людей водилось такое,
Чтоб человек был полностью свободен?
От всего был свободен?
А его семья, а законы, а налоги?
У всякого человека,
Хоть да перед кем-то,
Да есть обязанности.
А значит
Свобода –
Это просто сказка.
И не более.
Свободным
Человека сделает только могила,
Это она, от всего, освободит его:
От законов,
Болезней, долгов, от налогов…
Что так ненавистны человеческой природе.
А заодно,
И от всего,
Что так дорого душе его.
Да и, вообще, от всего прочего.
И сделает его «истинно свободным!»
Но к «истинной свободе»
У нас, почему-то,
Никто не стремиться.
А вот чесать языки свои,
На эту тему:
«Без свободы не жить человеку!» –
То да, это у нас любимое дело.
Царь Ирод
– Не надо человеку искать свободы,
Никакого рода…
Однажды она сама его найдёт
И освободит от всего
Чем живёт его существо!
А самое главное от всяких мучений,
Которыми переполнен мир этот.
А ведь мучения человеку,
На Земле этой,
Через которые он проходит,
Как верблюд сквозь ушко игольное,
Которые калечат его душу и тело
Говорят ему, что он всё ещё живёт, на Земле этой.
Рас он испытывает боль в душе
И на своём теле…
Значит песенка его, ещё, не спета.
А вот когда его тело оставят боли,
А душа его станет легче воздуха…
И существо его покоем наполниться,
А тело его будет пахнуть гноем…
Тогда он и познает «свободу».
Которую искал все эти годы.
Человеку надо быть осторожным, в своих желаниях,
Ведь тут, как карта ляжет.
Ведь свобода может оказаться,
Для человека, и последним, его пристанищем…
Правда он этого так, уже, и не узнает,
Что сбылась его мечта, его желание.
И он, наконец-то, стал свободным!
О чём, так, мечтал все свои годы.
Не дано трупу
Вникать в судьбу свою.
Да и… нет у него боле никакой судьбы,
А только мир,
У него появился целый, новый мир!
В котором он сам себе хозяин и господин,
Чего прежде с ним
Никогда не было.
А ведь это свобода его таким сделала!
И он теперь её вволю отведает.
Вволю ей насытится,
Хотя… и не постигнет этого.
В силу своего состояния,
Ведь у трупа нет сознания.
Да… он этого так и не узнает,
Что он теперь свободен, что он теперь счастлив.
А черви будут его свободой питаться,
Его свободой наслаждаться
И вместо него
Его
Свободе радоваться!
Так что, Феб,
Это тебе такой пример,
И от свободы,
Тоже,
Есть польза, какая-никакая.
Ну, как-то так…
Так?.. А?.. Прав я?
Феб
– Всё истинно так, мой царь!
Всё верно уста твои молвили:
Свобода
Несовместима,
С нашей жизнью, с этим миром.
Свобода, может человеку только присниться.
Или, если же, он, к примеру,
Ужрётся, в хлам, в харчевне.
И впадёт в забытье.
То тогда он да, он свободный человек!
Но… на пару часов, не более,
А как придёт в себя, очнётся…
То снова весь в хомутах и кандалах,
В которые его жизнь упекла.
А значит пустое это дело,
Тратить время на эту тему.
А значит… на хер эту тему, свободу эту.
Прости меня, царь,
Если был резок я.
Царь Ирод
– Сендер, вот она
Сермяжная правда!
И я, Сендер, должен и сделаю всё возможное,
Чтобы мысли, только, вот такого рода,
Были в головах у моего народа.
Феб,
Ты, впредь,
Не стесняйся мне
Подкидывать своих мыслей.
Я не обижусь…
Рас уж ты у меня на службе…
То пусть и твои мысли, дружно,
К моим присоединяются.
Конечно: если, только, они будут толковыми, правильными,
И политически грамотными…
И, по-житейски, здравыми.
А, если что, я подправлю.
А вообще,
То, что сегодня пришло в голову мне:
Как получилось… ладно, складно?
Историк, уплетая кусок пирога:
Феб
– Очень ладно, мой царь,
Очень складно!
Как будто бы каждое слово твоё, каждая фраза,
В масле купается!
Царь Ирод
– Ну… ну это же прекрасно!..
Тогда не жалко времени,
Что на болтовню потраченного.
С пирогом закончил?
Феб
– Спасибо, мой царь, закончил.
Царь Ирод
– Вот и хорошо, тогда продолжим:
Ведь для меня что важно, что главное,
Как и в жизни любого государя?
Чтобы потомки,
Мои деяния, оценили по достоинству.
Чтобы им всё было понятно
И они в моих поступках правильно разобрались.
Ведь пройдёт время,
Наступит другое время…
И о днях наших, этих,
Люди не будут иметь никакого представления:
Как мы жили… что в душах своих лелеяли?
На что надеялись?..
Как любили
И за что любили?
Почему милостивыми и жестокими были?
О чём мечтали,
Как с делами своими справлялись?..
Вот об этом,
Нам потомкам,
Надо объяснить правильно.
Чтоб они, в событиях дней наших,
Не потерялись.
А то, ведь, что получается?..
Что мы, ведь, совсем, не имеем представления,
Что это было за, такое, время,
В которое жили наши деды,
А тем более наши прадеды.
Ну и так далее…
И чем больше в века углубляемся,
Тем больше их жизнь от нас скрывается.
И порою очень чуднОй нам представляется.
А мы пытаемся судить их,
За дела и поступки их,
Исходя из законов и морали
Которые сейчас, у нас, в обществе процветают.
И удивляемся: как они так жили,
Как они такое творили?!
А в те времена то было обычным делом…
Когда люди человечину ели.
Ха – ха – ха – ха – ха!..
Ишь, куда занесло меня.
Да уж… глубоко копнул я.
Так что, Феб…
Я же знаю: в душе, ты, поэт.
Поэтому, ты, подправь там…
«Если что не так»…
Если я сказал что-то лишнее…
Ты, это, из текста выкинь.
Ты же знаешь, Феб, как я тебе доверяю…
Потому, что я знаю: ты не Каин, ты мой Авель.
Чтобы люди обо мне знали,
Что решения свои принимал я
Ни с бухты – барахты,
А руководствуясь, только,
Только,
Только!
Высокими принципами и святой моралью!
Феб,
Ты такое дай людям понятие обо мне,
В каждой строке…
Чтобы каждый человек,
Рассуждая, потом, обо мне,
О моих деяниях,
В них мог разобраться правильно!
А правильно – это значит,
Обязательно,
И ни как иначе,
С моей точки зрения,
С точки зрения царя Иудеи.
Ну и… в соответствии нашему времени.
Чтобы человек потом, окунувшись в наши дни,
Только такое, себе и людям говорил:
«Да, несмотря ни на что… то царь был праведный!
И все дела свои он творил правильно,
На благо народа и государства.
И поэтому
Процветало его Отечество!
А как же не праведный?..
Ведь народ, при нём: жил, процветал и радовался!
А если он, в чём-либо, и согрешил…
Если он, какие-либо, ошибки и совершил?
То это, лишь,
От большого усердия…
От такого усердия,
От которого, в головах, у иных, лопаются вены.
И лицо становится синим…
Но царь Ирод,
Не боялся участи этой!
Потому что он был правителем очень… ответственным.
И он всегда прилагал, все свои, безмерные, усилия,
Чтобы впредь оградить себя от ошибок.
И прежде всего усердными молитвами!
Да и любой другой бы, тоже, согрешил,
Будь он на его месте.
Ведь человек, кем бы он ни был, всегда остаётся человеком.
А человеку свойственно ошибаться,
Как бы высоко он не поднялся,
На какой бы должности он не оказался,
Какими бы мозгами его Бог не снабдил…
Нет! Без ошибок, грехов… человеку не прожить,
Свой путь не пройти.
Совершать ошибки… да, такое и с Иродом случалось.
А как без этого, когда он вёл страну свою к процветанию?
Приходилось… да… иногда…
Ему и “палку перегибать”.
Ведь не все, в его царстве, к законам относились лояльно,
То есть: не, очень-то, старались принять их и жить правильно.
Ведь: “Одна,
Паршивая овца,
Всё стадо портит”.
А значит… таким не место, было в том обществе.
Да и вообще, не место, в любом обществе».
И вот такое, обязательно, добавь,
К моему портрету, к моим словам:
«А если он и совершал ошибки…
То Богом он прощён был!
Потому, что Бог, все дела его праведные видя,
Все его молитвы слыша…
Любил его… любил его, как своего родного сына!
И это по всему было видно».
Хотя да…
Найдутся потом и такие люди
Которые меня,
За мои дела,
Осудят.
Такие есть в любой нации…
Которые любят в чужом дерьме копаться.
Пусть, худое, обо мне, мнение
Останется на совести этого человека.
Ну, и пусть… меня от этого не убудет.
Ведь, даже, если и осудят –
Значит помнят,
И меня и всю мою историю.
А, ну-ка, приму я ванну…
Эй, там!.. Подготовьте мне ванну
Из воды прохладной.
Да…
Сегодня опять жара…
Ты, всё, ещё здесь, Сендер?
А, ну проваливай,
Давай иди работать, бездельник!
После того, как Ирод закончил свою напутственную речь Седеру, он небрежно махнул тыльной стороной своей ладони, от себя в сторону своего первого советника, тем самым давя ему понять: чтобы тот его оставил и шёл выполнять данное ему поручение.
– И ты, Феб, тоже проваливай.
Давай: снеси мой труд в канцелярию.
Больше, на сегодня, у меня нет мыслей,
Нечем мне больше с людьми поделиться.
А я уже потом твою писанину
Своими очами окину.
Отдохнуть мне надо.
Ох, уж, эти дела государственные,
До срока меня доконают.
СЦЕНА LXXIII
НОВОЕ ПОСЕЩЕНИЕ ИОСИФА АНГЕЛОМ ГОСПОДНЕМ
У Иосифа был очередной, напряжённый рабочий, день. Он решил пока, больше, не искать работу на стороне, пока не наниматься к людям для заработка. В его семье появились деньги, а значит пора заняться своим домом. Его крыша требовала ремонта. А так же он хотел освежить, перекрасить стены в комнатах, в какой-нибудь приятный для глаз цвет. Чтобы в его доме жить стало повеселей. Ну и по мелочам тоже надо было кое-что подправить. Он прикинул, что денег, после продажи ослов, ему вполне хватит: и на жизнь и на материалы для намеченного им ремонта. Кстати: с продажей ослов у него не возникло никаких проблем и даже наоборот. Ослов он продал очень быстро и очень выгодно. Видя таких великолепных ослов у людей пропадала всякая охота торговаться за них. К тому же у него был солидный кусок золота, и: «Оно конечно же подстрахует меня в моих расходах, если что»… – с такими весёлыми мыслями Иосиф и принялся за ремонт своего дома.
А вот с новостью о «кирпиче» он решил пока повременить. Не идти с ней к Авессалому, теперь своему тестю, что он, вдруг, стал обладателем солидного куска золота, которое, как минимум в тысячу раз, приумножило его состояние, и сделало его одним из богатых людей Вифлеема. И прежде всего потому, что он не знал, как всё это надо будет ему объяснить: что, вот, незнакомые ему люди подарили ему этот кусок золота в подарок, просто за рождение его Сына! Потому, что эти незнакомые ему люди, которые
представились ему волхвами, то ли с востока, то ли с запада, признали в его Сыне Царя Иудейского…
Авессалом
(в воображение Иосифа)
– Иосиф,
Что ты мне голову морочишь
Каким-то «Царём Иудейским».
Зачем так усложнять всё дело?
Просто признайся, что ты его нашёл,
И правильно сделал, что ко мне пришёл.
Вот удача – так удача!
Но чтобы пользу принесла тебе удача…
Знай, Иосиф: делиться надо,
Вот только с моего языка сошли они,
А ты уж за это прости меня.
Да, мой царь.
Все мои мысли от тебя,
Потому что столько лет,
Уже,
Питаюсь ими я.
Поэтому
Сочту
За великую честь, если они твоими в мир явятся,
И таковыми на века останутся.
Царь Ирод
– Вот и ладно,
Люблю я когда люди друг друга понимают правильно.
Тогда и дела дОбро складываются…
А то ведь так твои мысли могут и затеряться…
Ведь: кто ты такой, что б их после себя оставить?
Ведь только тем ты и останешься в иудейской истории,
Что был моим историком… и не более.
Правда другие и такой чести не удостоились.
Да, обязательно потеряются,
Хоть и очень правильные.
А вот если они моими станут…
Но ведь мы об этом никому не расскажем?
А?..
Прав я?..
Тогда они в веках останутся!
Правда… о том никто не будет знать,
Что они не мне принадлежат.
Но ведь для них, для мыслей,
Это и не важно.
А что для них что важно?
Да что б они жили и мудростью своей,
Людей, питали!
А?..
Прав я?
Историк
– Истинно, мой царь!
Всё именно так.
И я за милость твою благодарю тебя.
Царь Ирод
– Эх, побольше бы, Феб,
В стране
Таких людей, как ты:
Правильных и благодарных…
А то вот: пашешь, пашешь,
Как вол пашешь, пашешь,
На эту страну и «массу»…
А в ответ что?..
Да, ничего…
Нет никакой благодарности!
А в «твой огород» летят только камни…
И нет, между нами, никакого взаимопонимания.
А значит и нет никаких нас.
Значит: каждый сам по себе,
Значит: каждый сам за себя.
Ну, значит всё и оставим так:
Рас ты работаешь на меня,
То пусть то, что в твоих мозгах происходит,
Тоже мне доход приносит.
Так, так, так…
А вот, что касаемо твоей концовки,
Намёк понял.
Эй, а ну-ка, за такие слова,
Налейте ему полный кубок вина.
И отрежьте пирога с бараниной,
Пусть силы свои поправит.
Так, так, так…
А ну-ка ещё раз…
Как там у тебя?
Свобода – это пустота?!
Феб
– Так и свобода,
Та же пустота!
А у пустоты нет не берегов ни дна.
И не на что в ней упереться:
Ни человеческой душе,
Ни его разуму,
Ни его сердцу.
Так на что мне свобода эта?
Она нужна только:
Бездельникам, аферистам и поэтам.
Особенно поэты любят это слово, эту свободу.
Воспевают, славят её, как отца своего родного.
Прославляют её на право и на лево:
Мол, без неё не жить человеку.
Мол, она: луч света
Для тёмной души человека.
И без неё, без свободы этой,
Человек не найдёт своего, в жизни, места.
Только чушь всё это.
Ведь когда человек от всего свободен…
Он, как ветер, шарахается из стороны в сторону.
Потому, что у него нет точки опоры.
А свобода не может быть точкой опоры:
Как может быть точкой опоры воздух?
Да, человеку очень нужен воздух,
Человек воздухом дышит,
Нет человеку без воздуха жизни.
Но воздух нам дан человеку от Бога,
А свобода порождение ума человеческого, больного.
Порождение его необразованности.
Свобода…
Да, весомое, красивое слово.
И кажется, что она человеку дать может
Много всего полезного и толкового.
Но… не всегда, пальцы на одной ладони, в кулак сложатся,
Случается и такое.
Да, всё в этой жизни очень тонко и очень сложно.
Так что свобода,
Если она ни чем не подкреплённая,
Например: хлебом, оружием или… совестью.
Это всего лишь слово.
А откуда у народа совесть?
С чего бы это, вдруг, откуда бы это, вдруг, она у народа возьмётся?
Нашему народу и без неё хорошо живётся.
Так что свобода так и останется словом, просто словом,
Ни на что непригодное.
Но… которое может,
Человека,
Не на правильную вывести дорогу.
Потому, что может
Смутить разум его.
И тогда человек поверит,
Что в ней-то всё и дело.
И тогда человек, не глядя, может пойти к ней,
Не вникая в суть вещей,
Ломая вокруг себя
Всех и вся!
Ломая вокруг себя прежний мир,
Напрочь забыв о других.
Свобода это…
Всё равно, что
Есть мясо больного животного.
Да, мясо всегда вкусно, и такое тоже вкусно,
А потом черви жрут плоть человеческую.
Точат и точат его тело
И человек, тогда, тлеет, заживо тлеет.
Так и с этим делом.
Бывает: впустит человек свободу в свой мозг
И она его до срока изведёт, сожрёт.
Свобода – это всё болтовня.
Где это было видано и когда,
Где средь людей водилось такое,
Чтоб человек был полностью свободен?
От всего был свободен?
А его семья, а законы, а налоги?
У всякого человека,
Хоть да перед кем-то,
Да есть обязанности.
А значит
Свобода –
Это просто сказка.
И не более.
Свободным
Человека сделает только могила,
Это она, от всего, освободит его:
От законов,
Болезней, долгов, от налогов…
Что так ненавистны человеческой природе.
А заодно,
И от всего,
Что так дорого душе его.
Да и, вообще, от всего прочего.
И сделает его «истинно свободным!»
Но к «истинной свободе»
У нас, почему-то,
Никто не стремиться.
А вот чесать языки свои,
На эту тему:
«Без свободы не жить человеку!» –
То да, это у нас любимое дело.
Царь Ирод
– Не надо человеку искать свободы,
Никакого рода…
Однажды она сама его найдёт
И освободит от всего
Чем живёт его существо!
А самое главное от всяких мучений,
Которыми переполнен мир этот.
А ведь мучения человеку,
На Земле этой,
Через которые он проходит,
Как верблюд сквозь ушко игольное,
Которые калечат его душу и тело
Говорят ему, что он всё ещё живёт, на Земле этой.
Рас он испытывает боль в душе
И на своём теле…
Значит песенка его, ещё, не спета.
А вот когда его тело оставят боли,
А душа его станет легче воздуха…
И существо его покоем наполниться,
А тело его будет пахнуть гноем…
Тогда он и познает «свободу».
Которую искал все эти годы.
Человеку надо быть осторожным, в своих желаниях,
Ведь тут, как карта ляжет.
Ведь свобода может оказаться,
Для человека, и последним, его пристанищем…
Правда он этого так, уже, и не узнает,
Что сбылась его мечта, его желание.
И он, наконец-то, стал свободным!
О чём, так, мечтал все свои годы.
Не дано трупу
Вникать в судьбу свою.
Да и… нет у него боле никакой судьбы,
А только мир,
У него появился целый, новый мир!
В котором он сам себе хозяин и господин,
Чего прежде с ним
Никогда не было.
А ведь это свобода его таким сделала!
И он теперь её вволю отведает.
Вволю ей насытится,
Хотя… и не постигнет этого.
В силу своего состояния,
Ведь у трупа нет сознания.
Да… он этого так и не узнает,
Что он теперь свободен, что он теперь счастлив.
А черви будут его свободой питаться,
Его свободой наслаждаться
И вместо него
Его
Свободе радоваться!
Так что, Феб,
Это тебе такой пример,
И от свободы,
Тоже,
Есть польза, какая-никакая.
Ну, как-то так…
Так?.. А?.. Прав я?
Феб
– Всё истинно так, мой царь!
Всё верно уста твои молвили:
Свобода
Несовместима,
С нашей жизнью, с этим миром.
Свобода, может человеку только присниться.
Или, если же, он, к примеру,
Ужрётся, в хлам, в харчевне.
И впадёт в забытье.
То тогда он да, он свободный человек!
Но… на пару часов, не более,
А как придёт в себя, очнётся…
То снова весь в хомутах и кандалах,
В которые его жизнь упекла.
А значит пустое это дело,
Тратить время на эту тему.
А значит… на хер эту тему, свободу эту.
Прости меня, царь,
Если был резок я.
Царь Ирод
– Сендер, вот она
Сермяжная правда!
И я, Сендер, должен и сделаю всё возможное,
Чтобы мысли, только, вот такого рода,
Были в головах у моего народа.
Феб,
Ты, впредь,
Не стесняйся мне
Подкидывать своих мыслей.
Я не обижусь…
Рас уж ты у меня на службе…
То пусть и твои мысли, дружно,
К моим присоединяются.
Конечно: если, только, они будут толковыми, правильными,
И политически грамотными…
И, по-житейски, здравыми.
А, если что, я подправлю.
А вообще,
То, что сегодня пришло в голову мне:
Как получилось… ладно, складно?
Историк, уплетая кусок пирога:
Феб
– Очень ладно, мой царь,
Очень складно!
Как будто бы каждое слово твоё, каждая фраза,
В масле купается!
Царь Ирод
– Ну… ну это же прекрасно!..
Тогда не жалко времени,
Что на болтовню потраченного.
С пирогом закончил?
Феб
– Спасибо, мой царь, закончил.
Царь Ирод
– Вот и хорошо, тогда продолжим:
Ведь для меня что важно, что главное,
Как и в жизни любого государя?
Чтобы потомки,
Мои деяния, оценили по достоинству.
Чтобы им всё было понятно
И они в моих поступках правильно разобрались.
Ведь пройдёт время,
Наступит другое время…
И о днях наших, этих,
Люди не будут иметь никакого представления:
Как мы жили… что в душах своих лелеяли?
На что надеялись?..
Как любили
И за что любили?
Почему милостивыми и жестокими были?
О чём мечтали,
Как с делами своими справлялись?..
Вот об этом,
Нам потомкам,
Надо объяснить правильно.
Чтоб они, в событиях дней наших,
Не потерялись.
А то, ведь, что получается?..
Что мы, ведь, совсем, не имеем представления,
Что это было за, такое, время,
В которое жили наши деды,
А тем более наши прадеды.
Ну и так далее…
И чем больше в века углубляемся,
Тем больше их жизнь от нас скрывается.
И порою очень чуднОй нам представляется.
А мы пытаемся судить их,
За дела и поступки их,
Исходя из законов и морали
Которые сейчас, у нас, в обществе процветают.
И удивляемся: как они так жили,
Как они такое творили?!
А в те времена то было обычным делом…
Когда люди человечину ели.
Ха – ха – ха – ха – ха!..
Ишь, куда занесло меня.
Да уж… глубоко копнул я.
Так что, Феб…
Я же знаю: в душе, ты, поэт.
Поэтому, ты, подправь там…
«Если что не так»…
Если я сказал что-то лишнее…
Ты, это, из текста выкинь.
Ты же знаешь, Феб, как я тебе доверяю…
Потому, что я знаю: ты не Каин, ты мой Авель.
Чтобы люди обо мне знали,
Что решения свои принимал я
Ни с бухты – барахты,
А руководствуясь, только,
Только,
Только!
Высокими принципами и святой моралью!
Феб,
Ты такое дай людям понятие обо мне,
В каждой строке…
Чтобы каждый человек,
Рассуждая, потом, обо мне,
О моих деяниях,
В них мог разобраться правильно!
А правильно – это значит,
Обязательно,
И ни как иначе,
С моей точки зрения,
С точки зрения царя Иудеи.
Ну и… в соответствии нашему времени.
Чтобы человек потом, окунувшись в наши дни,
Только такое, себе и людям говорил:
«Да, несмотря ни на что… то царь был праведный!
И все дела свои он творил правильно,
На благо народа и государства.
И поэтому
Процветало его Отечество!
А как же не праведный?..
Ведь народ, при нём: жил, процветал и радовался!
А если он, в чём-либо, и согрешил…
Если он, какие-либо, ошибки и совершил?
То это, лишь,
От большого усердия…
От такого усердия,
От которого, в головах, у иных, лопаются вены.
И лицо становится синим…
Но царь Ирод,
Не боялся участи этой!
Потому что он был правителем очень… ответственным.
И он всегда прилагал, все свои, безмерные, усилия,
Чтобы впредь оградить себя от ошибок.
И прежде всего усердными молитвами!
Да и любой другой бы, тоже, согрешил,
Будь он на его месте.
Ведь человек, кем бы он ни был, всегда остаётся человеком.
А человеку свойственно ошибаться,
Как бы высоко он не поднялся,
На какой бы должности он не оказался,
Какими бы мозгами его Бог не снабдил…
Нет! Без ошибок, грехов… человеку не прожить,
Свой путь не пройти.
Совершать ошибки… да, такое и с Иродом случалось.
А как без этого, когда он вёл страну свою к процветанию?
Приходилось… да… иногда…
Ему и “палку перегибать”.
Ведь не все, в его царстве, к законам относились лояльно,
То есть: не, очень-то, старались принять их и жить правильно.
Ведь: “Одна,
Паршивая овца,
Всё стадо портит”.
А значит… таким не место, было в том обществе.
Да и вообще, не место, в любом обществе».
И вот такое, обязательно, добавь,
К моему портрету, к моим словам:
«А если он и совершал ошибки…
То Богом он прощён был!
Потому, что Бог, все дела его праведные видя,
Все его молитвы слыша…
Любил его… любил его, как своего родного сына!
И это по всему было видно».
Хотя да…
Найдутся потом и такие люди
Которые меня,
За мои дела,
Осудят.
Такие есть в любой нации…
Которые любят в чужом дерьме копаться.
Пусть, худое, обо мне, мнение
Останется на совести этого человека.
Ну, и пусть… меня от этого не убудет.
Ведь, даже, если и осудят –
Значит помнят,
И меня и всю мою историю.
А, ну-ка, приму я ванну…
Эй, там!.. Подготовьте мне ванну
Из воды прохладной.
Да…
Сегодня опять жара…
Ты, всё, ещё здесь, Сендер?
А, ну проваливай,
Давай иди работать, бездельник!
После того, как Ирод закончил свою напутственную речь Седеру, он небрежно махнул тыльной стороной своей ладони, от себя в сторону своего первого советника, тем самым давя ему понять: чтобы тот его оставил и шёл выполнять данное ему поручение.
– И ты, Феб, тоже проваливай.
Давай: снеси мой труд в канцелярию.
Больше, на сегодня, у меня нет мыслей,
Нечем мне больше с людьми поделиться.
А я уже потом твою писанину
Своими очами окину.
Отдохнуть мне надо.
Ох, уж, эти дела государственные,
До срока меня доконают.
СЦЕНА LXXIII
НОВОЕ ПОСЕЩЕНИЕ ИОСИФА АНГЕЛОМ ГОСПОДНЕМ
У Иосифа был очередной, напряжённый рабочий, день. Он решил пока, больше, не искать работу на стороне, пока не наниматься к людям для заработка. В его семье появились деньги, а значит пора заняться своим домом. Его крыша требовала ремонта. А так же он хотел освежить, перекрасить стены в комнатах, в какой-нибудь приятный для глаз цвет. Чтобы в его доме жить стало повеселей. Ну и по мелочам тоже надо было кое-что подправить. Он прикинул, что денег, после продажи ослов, ему вполне хватит: и на жизнь и на материалы для намеченного им ремонта. Кстати: с продажей ослов у него не возникло никаких проблем и даже наоборот. Ослов он продал очень быстро и очень выгодно. Видя таких великолепных ослов у людей пропадала всякая охота торговаться за них. К тому же у него был солидный кусок золота, и: «Оно конечно же подстрахует меня в моих расходах, если что»… – с такими весёлыми мыслями Иосиф и принялся за ремонт своего дома.
А вот с новостью о «кирпиче» он решил пока повременить. Не идти с ней к Авессалому, теперь своему тестю, что он, вдруг, стал обладателем солидного куска золота, которое, как минимум в тысячу раз, приумножило его состояние, и сделало его одним из богатых людей Вифлеема. И прежде всего потому, что он не знал, как всё это надо будет ему объяснить: что, вот, незнакомые ему люди подарили ему этот кусок золота в подарок, просто за рождение его Сына! Потому, что эти незнакомые ему люди, которые
представились ему волхвами, то ли с востока, то ли с запада, признали в его Сыне Царя Иудейского…
Авессалом
(в воображение Иосифа)
– Иосиф,
Что ты мне голову морочишь
Каким-то «Царём Иудейским».
Зачем так усложнять всё дело?
Просто признайся, что ты его нашёл,
И правильно сделал, что ко мне пришёл.
Вот удача – так удача!
Но чтобы пользу принесла тебе удача…
Знай, Иосиф: делиться надо,
