В Самарканде есть семьи пекарей, которые передают из поколения в поколение искус- ство приготовления этого особенного хлеба. Многие тури- сты покупают самарканский хлеб в качестве сувенира. Са- маркандский хлеб надолго сохраняет свой красивый внеш- ний вид и вкусовые качества. Существует двадцать разно- видностей хлеба. По преданиям, Тимур очень любил самар- кандский хлеб. Он приобрел привычку брать лучших пека- рей Самарканда, муку, соль, воду и даже дрова с собой в по- ход. Но вкус хлеба никогда не был таким, каким он ожидал. Многие пекари были наказаны. Наконец лучший пекарь Са- марканда вырвался наружу и сказал: "Мы скучаем по возду- ху Самарканда!". Итак, Тимур приказал создать такой хлеб, который может храниться годами, не теряя вкуса и запаха. И всегда ел доставленное прямо из Самарканда хлеб. Поми-
мо хлеба, на базаре выстраиваются мешки с разноцветны- ми специями, горы абрикосов, персиков, инжира и гранатов. Осенью дыни покрывают пол базара. Сотни сортов виногра- да завораживают людей.
Мечеть Хазрат Хизр, или Мечеть Путешественников
Красивая, широкая и ровная дорога привлекает внима- ние проезжающих мимо современных автомобилей, с другой стороны гробницы и мавзолеи в Шахи-Зинде, которые рас- сказывают о древнем прошлом, словно приглашают людей к добру, говоря, что осталось только добро в этом мире. Рас- сеянные тут и там продавцы пытаются привлечь внимание выставлением исторических картин.
Чтобы дойти к следующему месту назначения мы должны перейти через мост.
Эта мечеть всегда притягивает взгляды приезжих. Он по- священ Хазрату Хизру, покровителю путешественников и подземных вод. Согласно некоторым легендам, Кутайба ибн Муслим построил его по приказу Хизра на месте храма. По другим данным, именно святой Хизр заложил первый кир- пич этой мечети. По результатам археологических раскопок 1961 года кирпичи мечети датируются XI веком. Но первая действующая композиция мечети датируется 1823 годом. В мечети были зимние комнаты и айван. Айван с колоннадой и вход с куполом датируются 1854 годом.
В 1919 году архитектор Абдулхадир Бини Баки добавил портал и минарет. Поэтому его асимметричная композиция
включает в себя минарет, входной портал и открытые внут- ренние помещения. С айвана, с его красивым деревянным потолком, можно полюбоваться видом, который открывает- ся на базар, Бибиханум и Шахи Зинда. Именно недалеко от этого места проходил канал водоснабжения древнего города Афросиаб. Во дворе этого мавзолея находится могила пер- вого президента Республики Узбекистан Ислама Каримова. Хизр, Хазрат Хизр, Хизр бобо-Дедушка Хизр – человек в исламских легендах, благочестивый человек. Он пил из ис- точника жизни и имел вечную жизнь. Признаком Хизра яв- ляется то, что большой палец его правой руки бескостный, внезапно засыхает и мгновенно исчезает из виду. По имею- щимся данным, Хизр живет на островах, летает в небе, путе- шествует по миру, каждый год совершает хадж, по пятницам молится в мечетях Мекки, Медины и Иерусалима. Он покро- вительствует плавающим в море, приходит на помощь, когда его призывают с особыми молитвами: спасает тонущих, ту- шит пожары, защищает от воров, проделок демонов и уку- сов змей. Появляется в образе старца, водяного или путни- ка и т. д. Суфии почитают Хизра как покровителя святых. Несмотря на то, что жизнь Хизра интерпретируется в ис- ламской традиции как вечная, в мусульманских странах есть несколько могил Хизра, которые были превращены в места
паломничества мусульман.
Таким образом, Мечеть Хазрат Хизр – памятник архитек- туры в Самарканде (середина 19 в.); связано с именем леген-
дарного бессмертного человека Хазрата Хизра. Здание рас- положено на холме напротив комплекса в Шахизинда. по- строена на фундаменте мечети (1855 г. по надписи на ал- таре). Мечеть состоит из комнат, 2 смежных комнат, до- полнительных комнат, амбара и минарета; позже к зданию пристроили дополнительное крыльцо (1899 г.) и сторожку (1919 г.). Крутая лестница ведет к сторожке, из которой мож- но попасть в маленькую комнату. Ворота имеют двускатную главку, а два угла фронтона украшены купольно-ребристыми букетами-башнями; с левой стороны фасада арочный, рез- ной 5-столпный пешайван богато украшен привлекательны- ми узорами, искусно выполнен орнамент из ганча. Из Пе- шайвана он теряется в помещении, перекрытом высоким ку- полом. Снаружи купол пилтавора поставлен на 8-гранный постамент, а промежутки украшены мукарнами. Пешток и решетчатые минареты украшены изразцами, на пештоковом основании-куполе сделаны арочные окна. Здание было ре- конструировано в 90-х годах 20 века.
Комплекс Хазрат Хизр сохранился до наших дней, пото- му что он был построен на фундаменте древней мечети и к нему относились с особым вниманием и заботой. Тот факт, что в 90-х годах ХХ века в здании проводились работы по реконструкции и ремонту, также свидетельствует об особом внимании к комплексу, что повысило его долговечность. За годы независимости комплекс Хазрат Хизр был поддержан руководством страны, вокруг него были проведены работы
по благоустройству, использованы строительные материалы в первозданном виде, проведены работы по реконструкции, увеличившие долговечность этого здания.
Некрополь Шахи Зинда
История строительства памятника.
Ансамбль Шахи-Зинда считается святым местом палом- ничества не только в Узбекистане, но и в Средней Азии, представляет собой сложный историко-архитектурный па- мятник, а также место последнего упокоения известных уче- ных, военачальников, святых и принцесс. Ансамбль Шахи- зинда расположен в южной части древних развалин Афро- сиаба, и в результате проведенных здесь исследований также были обнаружены археологические материалы, относящиеся к VI–I векам до н. э.
Ансамбль Шахизинда, известный как жемчужина Самар- канда, формировался на протяжении XI–XIX веков. Сло- во «Шахизинда», что означает «живой царь», существует уже тысячи лет, и мусульманские историки приписывают это слово Кусаму ибн Аббасу, двоюродному брату нашего про- рока Мухаммада. По словам самаркандского историка Абул Хакими, Кусам ибн Аббас был последним, кто видел благо- словенный лик нашего Пророка.
По легенде, войско двоюродного брата пророка нашего Мухаммада (Кусам ибн Аббаса был обезглавлен неверными. Во время намаза взяв в руки свою отрубленную голову Ку- сам ибн Аббас спустился в пещеру где до сих пор продолжа- ет жить.
По мнению мусульманских историков, Кусам ибн Аббас пришел в Самарканд в составе арабской армии в VII веке и занимался здесь пропагандой ислама. Кусам ибн Аббас при- был в Мавераннахр в 676 году вместе с Саидом ибн Усма- ном, наместником Хорасана. Кусам ибн Аббас умер в про- цессе пропаганды ислама.
Самая старая гробница в комплексе принадлежит Куса- му ибн Аббасу, а над ней в 11 веке был построен мавзолей. Кроме мавзолея здесь также построены и действуют святы- ня, мечеть, чиллахона.
Ибн Баттута, арабский путешественник, приехавший в Самарканд в XIV веке, отмечает, что монголы, разрушив- шие в XIII веке Афросиаб, древнее место Самарканда, боя- лись прикоснуться к могиле Кусама ибн Аббаса. По его сло- вам, мавзолей, построенный над могилой Кусама ибн Абба- са, представлял собой сооружение кубической формы, по- крытое свинцом. По углам здания стояли двойные колонны из зеленого, черного, белого и красного мрамора.
Стены здания были покрыты позолоченной мраморной плиткой. В середине мавзолея находилось могила из черного дерева, покрытая по углам серебром и покрытая могильны- ми крышками (или материалом), украшенными золотом.
Мавзолей, находившийся в запустении в монгольский пе- риод и превратившийся в руины, был восстановлен в 14 ве- ке. Но расцвет ансамбля Шихизинда в основном пришелся на период Тимуридов.
Амир Темур, сделавший Самарканд столицей своего го- сударства в 1370 году, при благоустройстве города уде- лял большое внимание ансамблю Шахизинда. В частности, Амир Темур отремонтирует здесь часть ветхих сооружений и построит новую часть.
Строительные работы в ансамбле Шахизинда продолжа- лись до начала 20 века.
Устройство мавзолеев в ансамбле Шахизинда.
Ансамбль Шахизинда представляет собой сложное архи- тектурное сооружение, состоящее из мавзолеев, мечетей и медресе, построенных разными правителями и чиновника- ми в разные периоды. Это очень затрудняет осмотр комплек- са туристами, посещающими его.
В ансамбле существует очень много неизвестных мавзоле- ев. Проходя через мавзолеи, мечети и медресе человек слов- но попадает в Средьневековья.
Для того, чтобы вы хорошо изучили комплекс, упомянем по порядку его мечети, гробницы и другие сооружения.
Ансамбль Шахизинда начинается с величественного пештока, построенного в 1434–1435 гг. Пешток построен в традиционном стиле среднеазиатского зодчества, украшен глазурованными изразцами и резной мозаикой. На верши- не пештока написано: «Это величественное здание было по- строено Абдулазизом Бахадиром ибн Улугбеком Курагоном ибн Шахрухом, ибн Амиром Темуром Курагоном в 838 го- ду по хиджре (1434–1435 гг.)». По мнению историков, этот
пешток построил сам Мирза Улугбек, но написал он его на имя своего младшего сына Абдулазиза. В 2007 году калли- граф Хабибулла Салих написал слово «Бисмиллахир Рах- мани-р-Рахим» на входной двери главной арки. Надпись на пештоке показывает 169-й аят суры «Оли Имран» из Свя- щенного Корана. Сверху желтыми буквами многократно на- писаны слова «Хвала Аллаху», «Аллах велик» и т. д..
После входа в главные ворота на мраморе над дверью ком- наты с правой стороны была написана молитва к Аллаху Ша- хмурадом, эмиром Бухары. (Нет в этом мире более жестоко- го, чем я, стоящий перед дверями у сына дяди Посланника Аллаха. Я грешник и с каждым днем мне все больше стыдно. Ты наставляешь меня на путь великодушия. Мое лицо стало черным в надежде достичь тебя. В День наказания Спаси ме- ня от твоего гнева. Покрой мое злое угнетение Своей мило- стью. О Аллах, не отказывай своей милости в Судный день. Я твой слуга, я бунтарь, не отделяй меня от твоей милости в Судный день. не лишай меня своей милости. Дай мне ме- сто в твоем раю. Меня зовут Амир Ма'сум. В честь имени, дай мне место с небес). По данным исследователей прошло- го века, с правой стороны от въездных ворот в Шахизинде находилось помещение, где проводились суфийские обряды, и оно было похоже на мечеть с левой стороны. В настоящее время на месте этой ханаки расположены служебные и адми- нистративные помещения. Слева находится зимняя мечеть, построенная в 19 веке, а за ней летняя мечеть с крыльцом,
построенная в начале 19 века. Потолок айвана и фризы этой мечети были украшены в 1910 году самаркандскими масте- рами Сиддиком, Абдузахидом и Махмудом. На потолке ай- вана летней мечети написаны поощрительные стихи в стиле насталик. (Нет бога, кроме Аллаха. Мухаммед – посланник Аллаха. Весной была построена самая высокая мечеть. Это храм поминовений, девизом которого является добродетель, чистый облик двоюродного брата Пророка (с.а.в. мир ему и благословение) и является одним из благословений Рая. О Аллах, не лишай тех, кто построил это здание, Твоей мило- сти. Процветай нас своей милостью, Прости наши грехи, О Прощающий. Хотя мы постыдные рабы, даже если мы по- тонем во грехах завтрашних и поздних, но на большее на- деемся. Твоя благодать всем, Твоё прощение неисчесляемо. Одежду благочестия пришей на наши тела, и покрой наши грехи, о Саттар. В конце разум вынужден сказать: «Не отча- ивайся, о Гаффар». Работа мастера-живописца. 1328.)
После этих построений поднимаемся вверх по 36-ступен- чатой лестнице. Она сооружена в 18 веке на месте террасы 15 века. Легенда гласит что грешен тот человек у которого не совпадает количество ступени при подъеме и спуске по этой лестнице. По другой версии вы должны загадать желание и по считать ступеньки и на обратном пути пересчитать если число совпадется то желание сбудится если нет то оно точно сбудится но чуть чуть по позже.
С левой стороны от лестницы находится двухкупольный
мавзолей с двумя помещениями, одно из которых является святыней, а другое – усыпальницей. Считается, что этот мав- золей был построен во времена Улугбека. Сначала некото- рые ученые считали, что он принадлежал известному астро- ному Казизаде Руми, умершему около 1437 года. Другие ис- следователи высказывали мнение, что он принадлежал няне Амира Тимура Олджой и ее дочери Биби Синаб. Археоло- гические исследования, проведенные в 1978 г., подтвердили это мнение. В результате исследований здесь были обнару- жены тела двух женщин.
В правой части коридора находится мавзолей Амира Ху- сейна, сына Тогли Текина. Согласно надписи на его стене, это сооружение было построено в 1376 году, то есть через че- тыре года после возведения мавзолея Шодымульк око. Амир Хусейн был одним из генералов Амира Темура, и мавзолей был построен в честь его матери. Позже здесь был похоро- нен и сам Хусейн. На колоннах фасада мавзолея выгравиро- ван арабский текст. Большая часть написанного не сохрани- лось. (…дом, Тугли Текин, дочь Амира Ходжама. Он сын (Тугли Текин) и зеница ока, благословенного мученика Ами- ра Хусейна ибн Каракутлуга. Да дарует Аллах ему из воды Кавсар в его место на небе (амир Хусейн был убит в Зульке 777 г. (март апрель 1376 г.)). Фрагмент «Шахномы» Абулка- сима Фирдавси (глава 11 о Сиовуше) написан внутри равога Пештока. В конце этого текста стихотворение, автор которо- го не установлен (слева). (хоть мое величие выше неба, мне
все равно ничего не остается, кроме как найти сок смерти. даже если жизнь (пусть даже ей тысяча двести лет) нет дру- гого выхода, кроме как сдаться. в этой одинокой и темной могиле я надеюсь только на Твою милость).
Гробница Амирзаде, построенная в 1386 году, находится перед мавзолеем Амира Хусейна, личность которого неиз- вестна. Лишь частично сохранившиеся надписи указывают год смерти погребенного как 788 г. хиджры (1386 г. н. э.). (Великий и почтенный эмир дал указание построить эти вы- сокие здания с прочными конструкциями… в месяце Шав- валь, благословенном Аллахом, 788 (1386) г. хиджры). Сред- няя часть текста отсутствует. В нижней части пештока на- ходятся две пластины, в одной написан 16-й аят суры «Га- фир» Священного Корана, а во второй написан 137-й аят су- ры «Бакара». На передных стенах Пештока шесть пластины, на трех из них есть сура «Ихлос», а на трех других написа- но «Калимаи Тайиба». Имена Расулуллы (с.а.в) и четвертого халифа Хазрата Али многократно написаны на внутренней части пештока.
Рядом с этими мавзолеями находится мавзолей, построен- ный сестрой Амира Темура Кутлуг Туркон в 1371–1372 гг., в котором сначала была погребена преждевременно скончав- шаяся дочь Туркона Шодмулк (в 1371 г.), а позже и сама Туркон (в 1383 г.). Этот мавзолей является первым мавзоле- ем, построенным в Самарканде в период правления Амира Темура.
Вышеупомянутые три мавзолея были построены почти в одно время, и их структура и убранство похожи друг на дру- га. На стене мавзолея Туркон-ага начертаны имена мастеров, построивших здание в стиле дивана: зодчих Бирруддина и Шамсиддина из Самарканда и мастера Зайниддина из Теб- риза. В сводах Пешток-шах столба хранится большое посвя- щение, выполненное в стиле резных изразцов.
мо хлеба, на базаре выстраиваются мешки с разноцветны- ми специями, горы абрикосов, персиков, инжира и гранатов. Осенью дыни покрывают пол базара. Сотни сортов виногра- да завораживают людей.
Мечеть Хазрат Хизр, или Мечеть Путешественников
Красивая, широкая и ровная дорога привлекает внима- ние проезжающих мимо современных автомобилей, с другой стороны гробницы и мавзолеи в Шахи-Зинде, которые рас- сказывают о древнем прошлом, словно приглашают людей к добру, говоря, что осталось только добро в этом мире. Рас- сеянные тут и там продавцы пытаются привлечь внимание выставлением исторических картин.
Чтобы дойти к следующему месту назначения мы должны перейти через мост.
Эта мечеть всегда притягивает взгляды приезжих. Он по- священ Хазрату Хизру, покровителю путешественников и подземных вод. Согласно некоторым легендам, Кутайба ибн Муслим построил его по приказу Хизра на месте храма. По другим данным, именно святой Хизр заложил первый кир- пич этой мечети. По результатам археологических раскопок 1961 года кирпичи мечети датируются XI веком. Но первая действующая композиция мечети датируется 1823 годом. В мечети были зимние комнаты и айван. Айван с колоннадой и вход с куполом датируются 1854 годом.
В 1919 году архитектор Абдулхадир Бини Баки добавил портал и минарет. Поэтому его асимметричная композиция
включает в себя минарет, входной портал и открытые внут- ренние помещения. С айвана, с его красивым деревянным потолком, можно полюбоваться видом, который открывает- ся на базар, Бибиханум и Шахи Зинда. Именно недалеко от этого места проходил канал водоснабжения древнего города Афросиаб. Во дворе этого мавзолея находится могила пер- вого президента Республики Узбекистан Ислама Каримова. Хизр, Хазрат Хизр, Хизр бобо-Дедушка Хизр – человек в исламских легендах, благочестивый человек. Он пил из ис- точника жизни и имел вечную жизнь. Признаком Хизра яв- ляется то, что большой палец его правой руки бескостный, внезапно засыхает и мгновенно исчезает из виду. По имею- щимся данным, Хизр живет на островах, летает в небе, путе- шествует по миру, каждый год совершает хадж, по пятницам молится в мечетях Мекки, Медины и Иерусалима. Он покро- вительствует плавающим в море, приходит на помощь, когда его призывают с особыми молитвами: спасает тонущих, ту- шит пожары, защищает от воров, проделок демонов и уку- сов змей. Появляется в образе старца, водяного или путни- ка и т. д. Суфии почитают Хизра как покровителя святых. Несмотря на то, что жизнь Хизра интерпретируется в ис- ламской традиции как вечная, в мусульманских странах есть несколько могил Хизра, которые были превращены в места
паломничества мусульман.
Таким образом, Мечеть Хазрат Хизр – памятник архитек- туры в Самарканде (середина 19 в.); связано с именем леген-
дарного бессмертного человека Хазрата Хизра. Здание рас- положено на холме напротив комплекса в Шахизинда. по- строена на фундаменте мечети (1855 г. по надписи на ал- таре). Мечеть состоит из комнат, 2 смежных комнат, до- полнительных комнат, амбара и минарета; позже к зданию пристроили дополнительное крыльцо (1899 г.) и сторожку (1919 г.). Крутая лестница ведет к сторожке, из которой мож- но попасть в маленькую комнату. Ворота имеют двускатную главку, а два угла фронтона украшены купольно-ребристыми букетами-башнями; с левой стороны фасада арочный, рез- ной 5-столпный пешайван богато украшен привлекательны- ми узорами, искусно выполнен орнамент из ганча. Из Пе- шайвана он теряется в помещении, перекрытом высоким ку- полом. Снаружи купол пилтавора поставлен на 8-гранный постамент, а промежутки украшены мукарнами. Пешток и решетчатые минареты украшены изразцами, на пештоковом основании-куполе сделаны арочные окна. Здание было ре- конструировано в 90-х годах 20 века.
Комплекс Хазрат Хизр сохранился до наших дней, пото- му что он был построен на фундаменте древней мечети и к нему относились с особым вниманием и заботой. Тот факт, что в 90-х годах ХХ века в здании проводились работы по реконструкции и ремонту, также свидетельствует об особом внимании к комплексу, что повысило его долговечность. За годы независимости комплекс Хазрат Хизр был поддержан руководством страны, вокруг него были проведены работы
по благоустройству, использованы строительные материалы в первозданном виде, проведены работы по реконструкции, увеличившие долговечность этого здания.
Некрополь Шахи Зинда
История строительства памятника.
Ансамбль Шахи-Зинда считается святым местом палом- ничества не только в Узбекистане, но и в Средней Азии, представляет собой сложный историко-архитектурный па- мятник, а также место последнего упокоения известных уче- ных, военачальников, святых и принцесс. Ансамбль Шахи- зинда расположен в южной части древних развалин Афро- сиаба, и в результате проведенных здесь исследований также были обнаружены археологические материалы, относящиеся к VI–I векам до н. э.
Ансамбль Шахизинда, известный как жемчужина Самар- канда, формировался на протяжении XI–XIX веков. Сло- во «Шахизинда», что означает «живой царь», существует уже тысячи лет, и мусульманские историки приписывают это слово Кусаму ибн Аббасу, двоюродному брату нашего про- рока Мухаммада. По словам самаркандского историка Абул Хакими, Кусам ибн Аббас был последним, кто видел благо- словенный лик нашего Пророка.
По легенде, войско двоюродного брата пророка нашего Мухаммада (Кусам ибн Аббаса был обезглавлен неверными. Во время намаза взяв в руки свою отрубленную голову Ку- сам ибн Аббас спустился в пещеру где до сих пор продолжа- ет жить.
По мнению мусульманских историков, Кусам ибн Аббас пришел в Самарканд в составе арабской армии в VII веке и занимался здесь пропагандой ислама. Кусам ибн Аббас при- был в Мавераннахр в 676 году вместе с Саидом ибн Усма- ном, наместником Хорасана. Кусам ибн Аббас умер в про- цессе пропаганды ислама.
Самая старая гробница в комплексе принадлежит Куса- му ибн Аббасу, а над ней в 11 веке был построен мавзолей. Кроме мавзолея здесь также построены и действуют святы- ня, мечеть, чиллахона.
Ибн Баттута, арабский путешественник, приехавший в Самарканд в XIV веке, отмечает, что монголы, разрушив- шие в XIII веке Афросиаб, древнее место Самарканда, боя- лись прикоснуться к могиле Кусама ибн Аббаса. По его сло- вам, мавзолей, построенный над могилой Кусама ибн Абба- са, представлял собой сооружение кубической формы, по- крытое свинцом. По углам здания стояли двойные колонны из зеленого, черного, белого и красного мрамора.
Стены здания были покрыты позолоченной мраморной плиткой. В середине мавзолея находилось могила из черного дерева, покрытая по углам серебром и покрытая могильны- ми крышками (или материалом), украшенными золотом.
Мавзолей, находившийся в запустении в монгольский пе- риод и превратившийся в руины, был восстановлен в 14 ве- ке. Но расцвет ансамбля Шихизинда в основном пришелся на период Тимуридов.
Амир Темур, сделавший Самарканд столицей своего го- сударства в 1370 году, при благоустройстве города уде- лял большое внимание ансамблю Шахизинда. В частности, Амир Темур отремонтирует здесь часть ветхих сооружений и построит новую часть.
Строительные работы в ансамбле Шахизинда продолжа- лись до начала 20 века.
Устройство мавзолеев в ансамбле Шахизинда.
Ансамбль Шахизинда представляет собой сложное архи- тектурное сооружение, состоящее из мавзолеев, мечетей и медресе, построенных разными правителями и чиновника- ми в разные периоды. Это очень затрудняет осмотр комплек- са туристами, посещающими его.
В ансамбле существует очень много неизвестных мавзоле- ев. Проходя через мавзолеи, мечети и медресе человек слов- но попадает в Средьневековья.
Для того, чтобы вы хорошо изучили комплекс, упомянем по порядку его мечети, гробницы и другие сооружения.
Ансамбль Шахизинда начинается с величественного пештока, построенного в 1434–1435 гг. Пешток построен в традиционном стиле среднеазиатского зодчества, украшен глазурованными изразцами и резной мозаикой. На верши- не пештока написано: «Это величественное здание было по- строено Абдулазизом Бахадиром ибн Улугбеком Курагоном ибн Шахрухом, ибн Амиром Темуром Курагоном в 838 го- ду по хиджре (1434–1435 гг.)». По мнению историков, этот
пешток построил сам Мирза Улугбек, но написал он его на имя своего младшего сына Абдулазиза. В 2007 году калли- граф Хабибулла Салих написал слово «Бисмиллахир Рах- мани-р-Рахим» на входной двери главной арки. Надпись на пештоке показывает 169-й аят суры «Оли Имран» из Свя- щенного Корана. Сверху желтыми буквами многократно на- писаны слова «Хвала Аллаху», «Аллах велик» и т. д..
После входа в главные ворота на мраморе над дверью ком- наты с правой стороны была написана молитва к Аллаху Ша- хмурадом, эмиром Бухары. (Нет в этом мире более жестоко- го, чем я, стоящий перед дверями у сына дяди Посланника Аллаха. Я грешник и с каждым днем мне все больше стыдно. Ты наставляешь меня на путь великодушия. Мое лицо стало черным в надежде достичь тебя. В День наказания Спаси ме- ня от твоего гнева. Покрой мое злое угнетение Своей мило- стью. О Аллах, не отказывай своей милости в Судный день. Я твой слуга, я бунтарь, не отделяй меня от твоей милости в Судный день. не лишай меня своей милости. Дай мне ме- сто в твоем раю. Меня зовут Амир Ма'сум. В честь имени, дай мне место с небес). По данным исследователей прошло- го века, с правой стороны от въездных ворот в Шахизинде находилось помещение, где проводились суфийские обряды, и оно было похоже на мечеть с левой стороны. В настоящее время на месте этой ханаки расположены служебные и адми- нистративные помещения. Слева находится зимняя мечеть, построенная в 19 веке, а за ней летняя мечеть с крыльцом,
построенная в начале 19 века. Потолок айвана и фризы этой мечети были украшены в 1910 году самаркандскими масте- рами Сиддиком, Абдузахидом и Махмудом. На потолке ай- вана летней мечети написаны поощрительные стихи в стиле насталик. (Нет бога, кроме Аллаха. Мухаммед – посланник Аллаха. Весной была построена самая высокая мечеть. Это храм поминовений, девизом которого является добродетель, чистый облик двоюродного брата Пророка (с.а.в. мир ему и благословение) и является одним из благословений Рая. О Аллах, не лишай тех, кто построил это здание, Твоей мило- сти. Процветай нас своей милостью, Прости наши грехи, О Прощающий. Хотя мы постыдные рабы, даже если мы по- тонем во грехах завтрашних и поздних, но на большее на- деемся. Твоя благодать всем, Твоё прощение неисчесляемо. Одежду благочестия пришей на наши тела, и покрой наши грехи, о Саттар. В конце разум вынужден сказать: «Не отча- ивайся, о Гаффар». Работа мастера-живописца. 1328.)
После этих построений поднимаемся вверх по 36-ступен- чатой лестнице. Она сооружена в 18 веке на месте террасы 15 века. Легенда гласит что грешен тот человек у которого не совпадает количество ступени при подъеме и спуске по этой лестнице. По другой версии вы должны загадать желание и по считать ступеньки и на обратном пути пересчитать если число совпадется то желание сбудится если нет то оно точно сбудится но чуть чуть по позже.
С левой стороны от лестницы находится двухкупольный
мавзолей с двумя помещениями, одно из которых является святыней, а другое – усыпальницей. Считается, что этот мав- золей был построен во времена Улугбека. Сначала некото- рые ученые считали, что он принадлежал известному астро- ному Казизаде Руми, умершему около 1437 года. Другие ис- следователи высказывали мнение, что он принадлежал няне Амира Тимура Олджой и ее дочери Биби Синаб. Археоло- гические исследования, проведенные в 1978 г., подтвердили это мнение. В результате исследований здесь были обнару- жены тела двух женщин.
В правой части коридора находится мавзолей Амира Ху- сейна, сына Тогли Текина. Согласно надписи на его стене, это сооружение было построено в 1376 году, то есть через че- тыре года после возведения мавзолея Шодымульк око. Амир Хусейн был одним из генералов Амира Темура, и мавзолей был построен в честь его матери. Позже здесь был похоро- нен и сам Хусейн. На колоннах фасада мавзолея выгравиро- ван арабский текст. Большая часть написанного не сохрани- лось. (…дом, Тугли Текин, дочь Амира Ходжама. Он сын (Тугли Текин) и зеница ока, благословенного мученика Ами- ра Хусейна ибн Каракутлуга. Да дарует Аллах ему из воды Кавсар в его место на небе (амир Хусейн был убит в Зульке 777 г. (март апрель 1376 г.)). Фрагмент «Шахномы» Абулка- сима Фирдавси (глава 11 о Сиовуше) написан внутри равога Пештока. В конце этого текста стихотворение, автор которо- го не установлен (слева). (хоть мое величие выше неба, мне
все равно ничего не остается, кроме как найти сок смерти. даже если жизнь (пусть даже ей тысяча двести лет) нет дру- гого выхода, кроме как сдаться. в этой одинокой и темной могиле я надеюсь только на Твою милость).
Гробница Амирзаде, построенная в 1386 году, находится перед мавзолеем Амира Хусейна, личность которого неиз- вестна. Лишь частично сохранившиеся надписи указывают год смерти погребенного как 788 г. хиджры (1386 г. н. э.). (Великий и почтенный эмир дал указание построить эти вы- сокие здания с прочными конструкциями… в месяце Шав- валь, благословенном Аллахом, 788 (1386) г. хиджры). Сред- няя часть текста отсутствует. В нижней части пештока на- ходятся две пластины, в одной написан 16-й аят суры «Га- фир» Священного Корана, а во второй написан 137-й аят су- ры «Бакара». На передных стенах Пештока шесть пластины, на трех из них есть сура «Ихлос», а на трех других написа- но «Калимаи Тайиба». Имена Расулуллы (с.а.в) и четвертого халифа Хазрата Али многократно написаны на внутренней части пештока.
Рядом с этими мавзолеями находится мавзолей, построен- ный сестрой Амира Темура Кутлуг Туркон в 1371–1372 гг., в котором сначала была погребена преждевременно скончав- шаяся дочь Туркона Шодмулк (в 1371 г.), а позже и сама Туркон (в 1383 г.). Этот мавзолей является первым мавзоле- ем, построенным в Самарканде в период правления Амира Темура.
Вышеупомянутые три мавзолея были построены почти в одно время, и их структура и убранство похожи друг на дру- га. На стене мавзолея Туркон-ага начертаны имена мастеров, построивших здание в стиле дивана: зодчих Бирруддина и Шамсиддина из Самарканда и мастера Зайниддина из Теб- риза. В сводах Пешток-шах столба хранится большое посвя- щение, выполненное в стиле резных изразцов.
