Географические координаты мно- гих крупных городов, координаты звезд, таблицы движения Солнца, Луны и других планет, представленные в этом труде,
стали повседневным словарем, которым пользовались астро- номы мира вплоть до появления большого астрономическо- го инструмента обсерватории Улугбека в 15 веке, то есть на протяжении более двухсот лет.
В этом труде Туси представлены господствовавшие в то время мусульманский, еврейский и китайский календари и связи между ними, теория движения Солнца, Луны и пяти планет, видимых «невооруженным» глазом, и точные коор- динаты десятков ярких звезд.
Туси писал научные работы в областях, отличных от фи- зики, математики и астрономии, и был назван ученым-эн- циклопедистом в истории. Одним из его произведений, по- священных Хулохону, является трактат «Элхан Минерало- гия» («Тансикномай Элхания» – иногда называемый «Джа- вахирнама»). Один экземпляр этой работы хранится в биб- лиотеке Кембриджского университета в Англии, а другой эк- земпляр хранится в библиотеке Санкт-Петербургского уни- верситета. Педагогическая деятельность Туси также заслу- живает высокой оценки. Его трактат «Этика Насири» пред- ставляет собой глубокий педагогический философский труд, в котором освещаются проблемы этических правил и норм, связанных с духовным становлением человека, поведением в обществе. Также ценным наследием для философов явля- ется труд ученого по логике «Основы знаний» (Асос аль-ик- тибас).
Астрономическая обсерватория Туси в Мароге – одна из
крупнейших обсерваторий, работавших в Средние века и до- стигших мира, и ее вклад в развитие восточной астрономии несравним.
В 1935–1937 годах остатки обсерватории изучались ар- хеологом П. Вардживандом и его учениками Бахтиру Мур- тазави и Хайдари, и были получены следующие сведения о ее первоначальных размерах: длина – 510 метров, ширина
217 метров, высота холма, на котором расположена обсер- ватория, – 110 метров. 22,8 метра, а толщина стены 80 сан- тиметров.
Книга арабского ученого Аль-Ордизи, хранящаяся в На- циональной библиотеке Франции, содержит информацию о 10 астрономических инструментах обсерватории Туси.
После смерти Насируддина Туси (1274 г.) обсерватори- ей руководил его старший сын Садриддин Абул Хасан ибн Насируддин. Из исторических источников известно, что его второй сын Асилиддин скопировал копию «Элхан зиджи», хранящуюся в настоящее время в Париже.
В связи с тем, что обсерватория Марога была построена и введена в эксплуатацию на 150 лет раньше Самаркандской обсерватории, многие положительные опыты обсерватории Туси были широко использованы при строительстве и экс- плуатации обсерватории Улугбека, в том числе при планиро- вании научных работ и сопоставлении полученных резуль- татов.
Дорогие гости наконейто мы доехали до обсерватории
Улугбека. Поднявшись по лестнице вы можете увидеть ста- тую Улугбека.
Улугбек родился 22 марта 1394 года в городе Султании, Азербайджан, во время великого «пятилетнего» похода Те- мура в Иран и соседние азиатские страны. Во время этого похода Тимур часто оставлял угрук со своими женами (кро- ме сопровождавших его) в Султании. Во время остановки угрука в 1393/1394 году жена его 17-летнего сына Шахруха Гавхаршад, дочь чигатайского вельможи Гиязидина Тархана, подарила ему внука. Тем временем воины Тимура сражались в Месопотамии (Ираке). 16 апреля город Мардин перешел в руки Темура. 17 апреля гонец, прибывший из Султании, по- здравил Тимура с внуком. Благодаря этой радостной вести Тимур проявил милосердие к жителям Мардина и освободил от уплаты налогов.
Историк Шарафуддин Али Язди рассказывает о рожде- нии Улугбека в своем произведении «Зафарнама»: «Бог дал Шахруху, царю мира, сына. Новорожденный родился на ве- ликой и плодородной земле; под счастливой звездой родил- ся новый «гость».
Позже Язди написал специальную главу, посвященную рождению Улугбека, в которой: «Улугбек родился в воскре- сенье 796 года по хиджре, в 19-й день месяца Джумадул-Ав- валь (22 марта 1394 года), по календарю Джалали (солнеч- но-хиджрскому календарю), в месяц фарвардин года соба- ки, в городе Султания». После этого представлена 8-строч-
ная поэма следующего содержания: «Бог дал луноликого ца- ревича Шахрукху, султану мира. Когда луна восходит и до- стигает высшей точки, она освещает существование, подоб- но восходящему из-за горизонта солнцу на Востоке.
Амир Темур дал новорожденному имя своего отца и на- звал его Мухаммад Тарогай. В результате того, что Темур с любовью называл своего внука Улугбеком, его настоящее имя было почти забыто. Известно, что к Темуру обращались как к «великому амиру». Турецкому слову «бек» соответ- ствовало персидское слово «амир». Поэтому предполагает- ся, что нет ничего удивительного в том, что Темур называл своего любимого внука «Улугбек» по его прозвищу.
Шарафуддин Али Язди также сообщает, что Улугбека в юности воспитывала бабушка Сараймульк ханум. Сведений о его молодости мало.
Во время похода Великого эмира в Индию Сараймульк ха- нум и Улугбек проводили его до Кабула. По словам исто- рика Гиязиддина, Тимуру было очень тяжело расставаться с любимым внуком, но он боялся, что жаркий климат Индии отрицательно скажется на здоровье ребенка, поэтому отпра- вил их обратно в Самарканд в 1398 году. 30 марта 1399 года принцы и жены эмира, в том числе и пятилетний Улугбек, вышли встречать на берега Амударьи деда, вернувшегося из Индии.
Осенью 1404 года Амир Темур отпраздновал победу «се- милетнего похода» и Улугбек стал свидетелем церемонии
приема послов Испании и Китая своим дедом проходивших вокруг Самарканда. Клавихо, испанский посол, участвовав- ший в этих праздвованиях, писал, что на церемонии прие- ма послов перед молодыми внуками Темура была поставлена задача взять значки из рук послов, передать их деду и при- вести послов к Темуру. Клавихо также сообщает, что Темур женил всех своих внуков от 9 до 17 лет на упомянутом пи- ру, посвященном победе его походов. В то время десятилет- ний Улугбек женился на Угай-беке, дочери сына Джаханги- ра Мухаммада Султана.
Историк Давлатшах Самарканди пишет что Улугбек еще в юности обладал хорошей памятью.
В исторических источниках практически не встречается сведений о периоде юности Улугбека, когда и кем он инте- ресовался конкретными науками. Нет никаких свидетельств того, что Улугбек отличался от других потомков Темура. по- этому его интерес к точным наукам, в том числе к науке о звездах, и его деятельность в исследовательской работе в связи с этим, по-видимому, началась гораздо позже, по мне- нию В. Бартольда, с того времени, когда он взошел на пре- стол, чтобы править Мовароуннахром.
Б. Ахмедов рассказывает о другом случае, связанном с за- рождением первого интереса Улугбека к естественным нау- кам, в том числе к астрономии, на третьем году «семилетно- го похода» Амира Темура (1398–1404 гг.), когда угрук оста- новился в Мароге, древнем столице Азербайджана, и когда
дворцовый сказитель познакомил с замечательными памят- никами Мароги своего племянника Хамзу ибн Али и Улуг- бека по поручению Сараймульк ханум. В частности, он со- общает, что сказочник отвел их к развалинам обсерватории, построенной известным астрономом XIII века Насирудди- ном Туси, вместе с несколькими древними памятниками Ма- роги, и рассказал им об этом, и это произвело на Улугбе- ка большое впечатление. Однако тот факт, что сведения об этом не основаны на официальных исторических источни- ках, в сочинении ученого «Улугбек» не упоминается, поэто- му трудно сказать, было ли это реальным событием или лишь попыткой сделать произведение художественным.
Точно так же в этом труде ученый пишет, что Улугбек был близок к дворцовому астрологу Бадриддину и ходил с ним в библиотеку Коксарой, где читал литературу по математике, поэзии, науке и астрологии.
Несомненно, в формировании знаний, уровня и мировоз- зрения Улугбека в различных областях в годы его юности большую роль сыграли его путешествия с Угругом-карава- ном по разным странам, постоянное общение с учеными и культурными людьми того времени, участие в различных ди- пломатических встречах в присутствии деда.
Точно так же среди богатств, приобретенных его дедом Темуром, а затем и отцом Шахрухом во время его путеше- ствий по разным странам, возможно, что редкие и великие труды ученых Индии, Месопотамии и стран Востока попол-
няли дворцовую библиотеку в качестве добычи, и Улугбек, рано начитавшийся, широко ими пользовался.
Улугбек широко использовал научное наследие грече- ских, египетских и индийских ученых, таких как Платон, Аристотель, Гиппарх, Арьябхата и восточных мудрецов аль- Хоразми, аль-Фаргани, аль-Баттани, Абул Вафа аль-Буджо- ни, Абу Наср ибн Ирак, аль-Фараби, аль-Беруни, Ану Али ибн Сина, Омар Хайям, Махмуд аль-Чагмини и Насириддин Туси, это хорошо видно по результатам его научной деятель- ности. Существует множество свидетельств, подтверждаю- щих, что на формирование знаний Улугбека по различным предметам сильное влияние оказала интеллигенция и уче- ные многих персидских стран, приглашенные на работу во дворец во времена Амира Темура.
Из исторических источников, в том числе работ В. Бар- тольда, известно, что первым учителем Улугбека в области математики и астрономии был Салахиддин Муса ибн Ма- хмуд Казизада Руми.
Г. Джалолов предполагает, что придворный астролог Мау- лана Ахмед сыграл роль в пробуждении интереса Улугбека к естественным наукам, особенно к астрономии.
Однако, несмотря на это, ученые делают вывод, что пря- мое и самостоятельное занятие Улугбеком наукой и астро- логией началось после того периода, когда он находился под наставничеством Амира Шахмалика, о чем говорилось вы- ше, то есть после того, как он стал самостоятельно управлять
страной.
И так, после смерти Темура началась междоусобица ко- торое длилась до 1409 года. После того как отец Улугбека
Шохрух завоевал Самарканд он разделил империю сво- его отца на 2 части с двумя центрами. Один центр был в Герате это в Афганистане, а второй центр был в Самаркан- де. В Герате правил Шохрух – младший сын Темура а в Са- марканде – Улугбек. Улугбек интересовался историей, ма- тематикой и музыкой. Он написал трактат по истории Чин- гизхана. Но самый его любимый предмет был астрономи- ей. Поэтому он приказал построит обсерваторию на холме Кухак, руины которой вы сейчас видите. Обсерватория была 3х этажным зданием, формы цилиндра. Внутри были ауди- тории. Стены аудиторий внутренней части были расписаны звездами и климатическими сферами определенными Улуг- беком. Его самый знаменитый труд был «Зижи Курагоний” что в переводе означает Кургановые таблицы. Курагон это титул который означает зять хана. Так как Улугбек не был прямым потомком Чингизхана он женился на девушке из се- мьи Чингизхана и получил титул Курагон.
В 1449 у Улугбека осталось два сына – первый сын был хорошим военачальником. Он был лучшим мечником Сред- ней Азии и звали его Абдулатиф. А второй сын Абдулазиз был более толерантным. Старший сын пошел против своего отца и Улугбек был вынужден отречся от трона и отправился в Мекку. По дорогу в Мекку Улугбек был обезглавлен Иран-
ским офицером Аббасом который поклялся убить Улугбека так как Улугбек убил его родителей.
Из истории строительства обсерватории
Обычно в Средние века при каждом королевском дворце были астрологи, они наблюдали за звездами в астрологиче- ских целях и делали предсказания о судьбе страны и деятель- ности королевства в зависимости от обстоятельств. Из исто- рических источников известно, что во дворце Амира Тему- ра работали такие астрологи, как Маулана Ахмед и Маула- на Абдулла. Среди них Маулана Ахмад, который также был лекарем во дворце, составил на основе этого таблицу, пред- определив 200-летние состояния планет.
В Средние века астрологам было очень важно сопоста- вить результаты непосредственного наблюдения с заранее рассчитанными состояниями планет. В связи с этим возник- ла необходимость обновления таблиц, составленных в ре- зультате наблюдений в обсерваториях, запущенных на Во- стоке в XIII, IX–XII вв. Это, в свою очередь, потребовало строительства обсерватории, оснащенной мощными астро- номическими приборами, которые давали бы точные резуль- таты. Ближе к концу XIV века, таблицы, составленные На- сируддином, стали давать результаты, значительно отличаю- щиеся от результатов наблюдения. В связи с этим возник- ла необходимость построить новую обсерваторию, которая
позволяла бы получать более точную информацию, с более совершенными и точными приборами, чем прежние. В ре- зультате в Индии в 1407 году султан Ферузшах начал стро- ить обсерваторию на Давлатабадском холме. Хасан Галани и Саид Махмуд Казруни руководили строительством этой об- серватории. Однако из-за безвременной кончины Хасана Га- лани и ряда других причин строительство обсерватории бы- ло остановлено. Потому что в то время человек, руководив- ший строительством обсерватории, должен был знать ариф- метику, геометрию, тригонометрию, сферическую астроно- мию и астрометрию. Достижение таких необходимых зна- ний, в свою очередь, требовало многолетней работы. При- чина в том, что астрометрия Птолемея, основанная на гео- центрической системе, к XV веку стала очень сложной для изучения. Когда требовалось найти точное положение Лу- ны на определенный день, астрологу приходилось работать с информацией не менее чем из 18 таблиц, Принимая это во внимание, узбекский астроном Гиёсиддин Джамшид, жив- ший в городе Кошоне, стране, управляемой отцом Улугбе- ка Шахрухом, написал знаменитый трактат под названием "Ziji Haqoniy" dar takmil "Ziji Elxoniy" («Хакон зиджи» яв- ляется усовершенствованием «Элхан зиджи») на основе тео- ретической части «Зиджи хаканий» и астрономических таб- лиц, несколько отличающихся от теоретической части и таб- лиц «Зижи елханий».
Джамшид Коши был приглашен в Самарканд. До приез-
да Коши в Самарканд он был ученым, известным как ав- тор многих астрономических и математических трудов. На основании сведений о том, что Коши закончил писать спи- сок математических трудов для библиотеки Улугбека в мар- те 1427 года, предполагается, что он был приглашен в Са- марканд между 1416 и 1427 годами.
Когда Коши приехал в Самарканд, он сообщил Улугбеку, что намерен построить здесь обсерваторию. О причине та- кой просьбы историк Салих Заки излагает в своей брошюре
«Осор ал-Бакия» (Стамбул, т. 1, 1991 г.): «Улугбек утвер- ждает, что много раз слышал от Гиясиддина Джамшида, что результаты данных, содержащихся в «Зиджи эльхани» (аст- рономический труд Насируддина Туси.), не совпадают с ре- зультатами». В связи с этим Улугбек собрал многих ученых. и созвал собрание, посвященное строительству обсервато- рии в 1417 году. Таким образом Улугбек собрал вокруг се- бя квалифицированных специалистов, таких как математи- ки, геодезисты, инженеры и художники. Среди них извест- ные ученые того времени Маулана Устад Салахиддин Муса Казизада Руми, среди приглашенных из Кашана мудрецов, были также ученый Гиязиддин Коши и известный ученый Муйинидин. Ученые указали подходящее место для обсер- ватории в северо-восточной части Самарканда…"
Важнейшими вопросами на встрече стали роскошь и изысканность обсерватории, а также установка приборов, позволяющих проводить там точные астрономические на-
стали повседневным словарем, которым пользовались астро- номы мира вплоть до появления большого астрономическо- го инструмента обсерватории Улугбека в 15 веке, то есть на протяжении более двухсот лет.
В этом труде Туси представлены господствовавшие в то время мусульманский, еврейский и китайский календари и связи между ними, теория движения Солнца, Луны и пяти планет, видимых «невооруженным» глазом, и точные коор- динаты десятков ярких звезд.
Туси писал научные работы в областях, отличных от фи- зики, математики и астрономии, и был назван ученым-эн- циклопедистом в истории. Одним из его произведений, по- священных Хулохону, является трактат «Элхан Минерало- гия» («Тансикномай Элхания» – иногда называемый «Джа- вахирнама»). Один экземпляр этой работы хранится в биб- лиотеке Кембриджского университета в Англии, а другой эк- земпляр хранится в библиотеке Санкт-Петербургского уни- верситета. Педагогическая деятельность Туси также заслу- живает высокой оценки. Его трактат «Этика Насири» пред- ставляет собой глубокий педагогический философский труд, в котором освещаются проблемы этических правил и норм, связанных с духовным становлением человека, поведением в обществе. Также ценным наследием для философов явля- ется труд ученого по логике «Основы знаний» (Асос аль-ик- тибас).
Астрономическая обсерватория Туси в Мароге – одна из
крупнейших обсерваторий, работавших в Средние века и до- стигших мира, и ее вклад в развитие восточной астрономии несравним.
В 1935–1937 годах остатки обсерватории изучались ар- хеологом П. Вардживандом и его учениками Бахтиру Мур- тазави и Хайдари, и были получены следующие сведения о ее первоначальных размерах: длина – 510 метров, ширина
217 метров, высота холма, на котором расположена обсер- ватория, – 110 метров. 22,8 метра, а толщина стены 80 сан- тиметров.
Книга арабского ученого Аль-Ордизи, хранящаяся в На- циональной библиотеке Франции, содержит информацию о 10 астрономических инструментах обсерватории Туси.
После смерти Насируддина Туси (1274 г.) обсерватори- ей руководил его старший сын Садриддин Абул Хасан ибн Насируддин. Из исторических источников известно, что его второй сын Асилиддин скопировал копию «Элхан зиджи», хранящуюся в настоящее время в Париже.
В связи с тем, что обсерватория Марога была построена и введена в эксплуатацию на 150 лет раньше Самаркандской обсерватории, многие положительные опыты обсерватории Туси были широко использованы при строительстве и экс- плуатации обсерватории Улугбека, в том числе при планиро- вании научных работ и сопоставлении полученных резуль- татов.
Дорогие гости наконейто мы доехали до обсерватории
Улугбека. Поднявшись по лестнице вы можете увидеть ста- тую Улугбека.
Улугбек родился 22 марта 1394 года в городе Султании, Азербайджан, во время великого «пятилетнего» похода Те- мура в Иран и соседние азиатские страны. Во время этого похода Тимур часто оставлял угрук со своими женами (кро- ме сопровождавших его) в Султании. Во время остановки угрука в 1393/1394 году жена его 17-летнего сына Шахруха Гавхаршад, дочь чигатайского вельможи Гиязидина Тархана, подарила ему внука. Тем временем воины Тимура сражались в Месопотамии (Ираке). 16 апреля город Мардин перешел в руки Темура. 17 апреля гонец, прибывший из Султании, по- здравил Тимура с внуком. Благодаря этой радостной вести Тимур проявил милосердие к жителям Мардина и освободил от уплаты налогов.
Историк Шарафуддин Али Язди рассказывает о рожде- нии Улугбека в своем произведении «Зафарнама»: «Бог дал Шахруху, царю мира, сына. Новорожденный родился на ве- ликой и плодородной земле; под счастливой звездой родил- ся новый «гость».
Позже Язди написал специальную главу, посвященную рождению Улугбека, в которой: «Улугбек родился в воскре- сенье 796 года по хиджре, в 19-й день месяца Джумадул-Ав- валь (22 марта 1394 года), по календарю Джалали (солнеч- но-хиджрскому календарю), в месяц фарвардин года соба- ки, в городе Султания». После этого представлена 8-строч-
ная поэма следующего содержания: «Бог дал луноликого ца- ревича Шахрукху, султану мира. Когда луна восходит и до- стигает высшей точки, она освещает существование, подоб- но восходящему из-за горизонта солнцу на Востоке.
Амир Темур дал новорожденному имя своего отца и на- звал его Мухаммад Тарогай. В результате того, что Темур с любовью называл своего внука Улугбеком, его настоящее имя было почти забыто. Известно, что к Темуру обращались как к «великому амиру». Турецкому слову «бек» соответ- ствовало персидское слово «амир». Поэтому предполагает- ся, что нет ничего удивительного в том, что Темур называл своего любимого внука «Улугбек» по его прозвищу.
Шарафуддин Али Язди также сообщает, что Улугбека в юности воспитывала бабушка Сараймульк ханум. Сведений о его молодости мало.
Во время похода Великого эмира в Индию Сараймульк ха- нум и Улугбек проводили его до Кабула. По словам исто- рика Гиязиддина, Тимуру было очень тяжело расставаться с любимым внуком, но он боялся, что жаркий климат Индии отрицательно скажется на здоровье ребенка, поэтому отпра- вил их обратно в Самарканд в 1398 году. 30 марта 1399 года принцы и жены эмира, в том числе и пятилетний Улугбек, вышли встречать на берега Амударьи деда, вернувшегося из Индии.
Осенью 1404 года Амир Темур отпраздновал победу «се- милетнего похода» и Улугбек стал свидетелем церемонии
приема послов Испании и Китая своим дедом проходивших вокруг Самарканда. Клавихо, испанский посол, участвовав- ший в этих праздвованиях, писал, что на церемонии прие- ма послов перед молодыми внуками Темура была поставлена задача взять значки из рук послов, передать их деду и при- вести послов к Темуру. Клавихо также сообщает, что Темур женил всех своих внуков от 9 до 17 лет на упомянутом пи- ру, посвященном победе его походов. В то время десятилет- ний Улугбек женился на Угай-беке, дочери сына Джаханги- ра Мухаммада Султана.
Историк Давлатшах Самарканди пишет что Улугбек еще в юности обладал хорошей памятью.
В исторических источниках практически не встречается сведений о периоде юности Улугбека, когда и кем он инте- ресовался конкретными науками. Нет никаких свидетельств того, что Улугбек отличался от других потомков Темура. по- этому его интерес к точным наукам, в том числе к науке о звездах, и его деятельность в исследовательской работе в связи с этим, по-видимому, началась гораздо позже, по мне- нию В. Бартольда, с того времени, когда он взошел на пре- стол, чтобы править Мовароуннахром.
Б. Ахмедов рассказывает о другом случае, связанном с за- рождением первого интереса Улугбека к естественным нау- кам, в том числе к астрономии, на третьем году «семилетно- го похода» Амира Темура (1398–1404 гг.), когда угрук оста- новился в Мароге, древнем столице Азербайджана, и когда
дворцовый сказитель познакомил с замечательными памят- никами Мароги своего племянника Хамзу ибн Али и Улуг- бека по поручению Сараймульк ханум. В частности, он со- общает, что сказочник отвел их к развалинам обсерватории, построенной известным астрономом XIII века Насирудди- ном Туси, вместе с несколькими древними памятниками Ма- роги, и рассказал им об этом, и это произвело на Улугбе- ка большое впечатление. Однако тот факт, что сведения об этом не основаны на официальных исторических источни- ках, в сочинении ученого «Улугбек» не упоминается, поэто- му трудно сказать, было ли это реальным событием или лишь попыткой сделать произведение художественным.
Точно так же в этом труде ученый пишет, что Улугбек был близок к дворцовому астрологу Бадриддину и ходил с ним в библиотеку Коксарой, где читал литературу по математике, поэзии, науке и астрологии.
Несомненно, в формировании знаний, уровня и мировоз- зрения Улугбека в различных областях в годы его юности большую роль сыграли его путешествия с Угругом-карава- ном по разным странам, постоянное общение с учеными и культурными людьми того времени, участие в различных ди- пломатических встречах в присутствии деда.
Точно так же среди богатств, приобретенных его дедом Темуром, а затем и отцом Шахрухом во время его путеше- ствий по разным странам, возможно, что редкие и великие труды ученых Индии, Месопотамии и стран Востока попол-
няли дворцовую библиотеку в качестве добычи, и Улугбек, рано начитавшийся, широко ими пользовался.
Улугбек широко использовал научное наследие грече- ских, египетских и индийских ученых, таких как Платон, Аристотель, Гиппарх, Арьябхата и восточных мудрецов аль- Хоразми, аль-Фаргани, аль-Баттани, Абул Вафа аль-Буджо- ни, Абу Наср ибн Ирак, аль-Фараби, аль-Беруни, Ану Али ибн Сина, Омар Хайям, Махмуд аль-Чагмини и Насириддин Туси, это хорошо видно по результатам его научной деятель- ности. Существует множество свидетельств, подтверждаю- щих, что на формирование знаний Улугбека по различным предметам сильное влияние оказала интеллигенция и уче- ные многих персидских стран, приглашенные на работу во дворец во времена Амира Темура.
Из исторических источников, в том числе работ В. Бар- тольда, известно, что первым учителем Улугбека в области математики и астрономии был Салахиддин Муса ибн Ма- хмуд Казизада Руми.
Г. Джалолов предполагает, что придворный астролог Мау- лана Ахмед сыграл роль в пробуждении интереса Улугбека к естественным наукам, особенно к астрономии.
Однако, несмотря на это, ученые делают вывод, что пря- мое и самостоятельное занятие Улугбеком наукой и астро- логией началось после того периода, когда он находился под наставничеством Амира Шахмалика, о чем говорилось вы- ше, то есть после того, как он стал самостоятельно управлять
страной.
И так, после смерти Темура началась междоусобица ко- торое длилась до 1409 года. После того как отец Улугбека
Шохрух завоевал Самарканд он разделил империю сво- его отца на 2 части с двумя центрами. Один центр был в Герате это в Афганистане, а второй центр был в Самаркан- де. В Герате правил Шохрух – младший сын Темура а в Са- марканде – Улугбек. Улугбек интересовался историей, ма- тематикой и музыкой. Он написал трактат по истории Чин- гизхана. Но самый его любимый предмет был астрономи- ей. Поэтому он приказал построит обсерваторию на холме Кухак, руины которой вы сейчас видите. Обсерватория была 3х этажным зданием, формы цилиндра. Внутри были ауди- тории. Стены аудиторий внутренней части были расписаны звездами и климатическими сферами определенными Улуг- беком. Его самый знаменитый труд был «Зижи Курагоний” что в переводе означает Кургановые таблицы. Курагон это титул который означает зять хана. Так как Улугбек не был прямым потомком Чингизхана он женился на девушке из се- мьи Чингизхана и получил титул Курагон.
В 1449 у Улугбека осталось два сына – первый сын был хорошим военачальником. Он был лучшим мечником Сред- ней Азии и звали его Абдулатиф. А второй сын Абдулазиз был более толерантным. Старший сын пошел против своего отца и Улугбек был вынужден отречся от трона и отправился в Мекку. По дорогу в Мекку Улугбек был обезглавлен Иран-
ским офицером Аббасом который поклялся убить Улугбека так как Улугбек убил его родителей.
Из истории строительства обсерватории
Обычно в Средние века при каждом королевском дворце были астрологи, они наблюдали за звездами в астрологиче- ских целях и делали предсказания о судьбе страны и деятель- ности королевства в зависимости от обстоятельств. Из исто- рических источников известно, что во дворце Амира Тему- ра работали такие астрологи, как Маулана Ахмед и Маула- на Абдулла. Среди них Маулана Ахмад, который также был лекарем во дворце, составил на основе этого таблицу, пред- определив 200-летние состояния планет.
В Средние века астрологам было очень важно сопоста- вить результаты непосредственного наблюдения с заранее рассчитанными состояниями планет. В связи с этим возник- ла необходимость обновления таблиц, составленных в ре- зультате наблюдений в обсерваториях, запущенных на Во- стоке в XIII, IX–XII вв. Это, в свою очередь, потребовало строительства обсерватории, оснащенной мощными астро- номическими приборами, которые давали бы точные резуль- таты. Ближе к концу XIV века, таблицы, составленные На- сируддином, стали давать результаты, значительно отличаю- щиеся от результатов наблюдения. В связи с этим возник- ла необходимость построить новую обсерваторию, которая
позволяла бы получать более точную информацию, с более совершенными и точными приборами, чем прежние. В ре- зультате в Индии в 1407 году султан Ферузшах начал стро- ить обсерваторию на Давлатабадском холме. Хасан Галани и Саид Махмуд Казруни руководили строительством этой об- серватории. Однако из-за безвременной кончины Хасана Га- лани и ряда других причин строительство обсерватории бы- ло остановлено. Потому что в то время человек, руководив- ший строительством обсерватории, должен был знать ариф- метику, геометрию, тригонометрию, сферическую астроно- мию и астрометрию. Достижение таких необходимых зна- ний, в свою очередь, требовало многолетней работы. При- чина в том, что астрометрия Птолемея, основанная на гео- центрической системе, к XV веку стала очень сложной для изучения. Когда требовалось найти точное положение Лу- ны на определенный день, астрологу приходилось работать с информацией не менее чем из 18 таблиц, Принимая это во внимание, узбекский астроном Гиёсиддин Джамшид, жив- ший в городе Кошоне, стране, управляемой отцом Улугбе- ка Шахрухом, написал знаменитый трактат под названием "Ziji Haqoniy" dar takmil "Ziji Elxoniy" («Хакон зиджи» яв- ляется усовершенствованием «Элхан зиджи») на основе тео- ретической части «Зиджи хаканий» и астрономических таб- лиц, несколько отличающихся от теоретической части и таб- лиц «Зижи елханий».
Джамшид Коши был приглашен в Самарканд. До приез-
да Коши в Самарканд он был ученым, известным как ав- тор многих астрономических и математических трудов. На основании сведений о том, что Коши закончил писать спи- сок математических трудов для библиотеки Улугбека в мар- те 1427 года, предполагается, что он был приглашен в Са- марканд между 1416 и 1427 годами.
Когда Коши приехал в Самарканд, он сообщил Улугбеку, что намерен построить здесь обсерваторию. О причине та- кой просьбы историк Салих Заки излагает в своей брошюре
«Осор ал-Бакия» (Стамбул, т. 1, 1991 г.): «Улугбек утвер- ждает, что много раз слышал от Гиясиддина Джамшида, что результаты данных, содержащихся в «Зиджи эльхани» (аст- рономический труд Насируддина Туси.), не совпадают с ре- зультатами». В связи с этим Улугбек собрал многих ученых. и созвал собрание, посвященное строительству обсервато- рии в 1417 году. Таким образом Улугбек собрал вокруг се- бя квалифицированных специалистов, таких как математи- ки, геодезисты, инженеры и художники. Среди них извест- ные ученые того времени Маулана Устад Салахиддин Муса Казизада Руми, среди приглашенных из Кашана мудрецов, были также ученый Гиязиддин Коши и известный ученый Муйинидин. Ученые указали подходящее место для обсер- ватории в северо-восточной части Самарканда…"
Важнейшими вопросами на встрече стали роскошь и изысканность обсерватории, а также установка приборов, позволяющих проводить там точные астрономические на-
