-Триста девяносто три,- засмеялся Мо.
-Что?- не поняв его неожиданного веселья, воскликнула Ирэн.
-Триста девяносто три и девять десятых года,- повторил он. Одним из даров Дракона было умение прекрасно считать в уме.
Ирэн в ярости топнула ногой. Его смех вдруг рассмешил и её.
-Поклянись, что я в твоём гареме буду самой любимой женой,- захихикала она тоже и прыгнула на шею Мо. Он закружил её по комнате, повторяя между поцелуями "клянусь", "клянусь", "клянусь"..
Глава 27.
Ещё пару дней они посвятили чтению, но только самый первый отрывок был наиболее близок их поискам. Потому этим утром они собрались для того, чтоб продолжить смотреть картины прошлого. На этот раз втроём. Все эти дни Ирэн чувствовала себя прекрасно и настаивала на своём праве участвовать во всех их сеансах. Потому смущённый доктор снова занял своё место на стуле. Он уже пережил один выговор хозяина и больше не собирался попадать в такое положение.
-А интересно, как жрец снова попал на свой остров? Ясно же по описанию, что завоеватели Косумеля встретили именно его,- щебетала Ирэн, одеваясь к завтраку.
-Нет сомнений, ты права. Но мне интересна и история с Предсказателем. Я не могу серьёзно воспринимать всё это волшебство. Только как аллегорию. Для меня Дракон существо вполне реальное. Ведь по оценкам учёных на нашей планете существует 8,7 миллиона видов живых существ. Я прагматик. По моему разумению, Драконы - мыслящие существа, которых тоже, наверное, можно отнести к определённому классу, виду и подвиду, как и человека, собственно.
-Вникать в феномен души ты, конечно, не собираешься,- подключился к обсуждению, вошедший в комнату Анастасио.
-Душа есть понятие эфемерное. Кто сказал, что животные не имеют её подобия? Ты извини, но все теологические трактаты написаны людьми, а значит могут нести в себе все наши страхи, заблуждения и даже заведомую ложь. Бог и религия для меня понятия не однозначные. Высшая сила и институт управления обществом могут иметь друг к другу отношение весьма опосредованное. Тоесть я, существование Высшего существа не могу определённо оспаривать, но к религиям оно имеет такое же отношение, как орудие труда к его практическому результату.
-А то, что Предсказатель обращён даже не в реального Дракона, а в его призрак, существующий почти тысячу лет, твоей материалистической позиции не меняет?- усмехнулся юноша.
-Полевые объекты имеют право на существование в материалистическом виде, как хранители определённой информации или просто ещё одна форма существования. Вполне возможно, что и материя, и информация, и энергия - это всё различные проявления сознания.
-Послушайте, мы собрались получать информацию, а ваши бесконечные споры оставьте на свободное время. Я понимаю, что вы скучаете по вашим обычным посиделкам, но мне сейчас интересно посмотреть продолжение сериала. Я женщина - существо одновременно практичное, но так же и ветренное, и любопытное. А любопытство, как вы знаете, господа, двигатель прогресса.
Мужчины устроились в креслах, между которыми установили кушетку с шёлковой оббивкой, работы самого Роберто Джиованни, на которую, как мадам Помпадур улеглась Ирэн и протянула мужчинам обе руки. Они коснулись их, но ничего не произошло. Девушка расстроено посмотрела на Ванишу.
-Наверное мы оба должны касаться руки Анастасио,- предположил он,- надо его уложить на кушетку или просто пусть положит руку тебе на живот и мы коснёмся её вдвоём.
Анастасио робко протянул руку и едва дотронулся до тела Ирэн, и в этот раз, когда рука Мо лягла сверху, они унеслись в мир видений беспрепятственно. Ирэн даже успела почувствовать дрожь и жар руки юноши сквозь тонкую одежду.
Селение касика Ах К'ин Куца немногим отличалось от селения острова ласточек. Особенно для пленных испанцев и так с трудом отличающих одного индейца от другого. Нужен был стресс или длительное общение, чтоб опознать определённую личность, как они опознали Чунту.
Приплюснутые черепа, косоглазие, татуированные тела и краска на них, никак не помогали облегчению идентификации. Кое-как могла помочь одежда, но у индейцев она была такой пёстрой, изобилующей перьями и всяческой бижутерией, что создавала ощущение одного яркого пятна.
Но, конечно, яркие личности вроде касика и жреца и здесь выделялись среди толпы не только центральным местоположением, но и своеобразностью наряда.
Испанцам, которые опустили наконец тяжёлую лодку и в изнеможении попадали на каменистый плац местной сборной площади, пришлось снова наблюдать, как под взглядами сбежавшейся толпы, по большей части состоящей из детей и женщин, начали обустраивать место для вождя.
Их заинтересовал хмурый человек, одежда которого была обильно украшена перьями иссиня чёрного цвета. Конечно они не знали, что это гокко, птичка с жёлтым хохолком, чьи перья так любили использовать для нарядов жрецы. Оттенки голубого и чёрного были главной колористикой этой личности, только мельком глянувшей на кучку чужаков, но очень внимательно осмотревшего, лежащую в лодке недвижимую фигурку. Однако он держался от них на отдалении и не подпускал толпу даже к воинам, приведшим пленных в поселение.
Чунта, без высокого убора из перьев, потерял половину своей представительности. А избитый и изломанный, скорчившийся на дне долблёнки, вообще казался жалким. Его самомнение обычно добавляло ему роста.
У местного шамана, а это был именно он, головной убор состоял из переливчатых пёрышек момота, с хорошенькими кисточками на концах, чёрно белых перьев трагона, а так же синих хвостовых перьев попугаев ара и смоляных тукана. Но самым страшным для испанцев казался, расположенный в центре, надо лбом, небольшой чёрный обсидиановый череп. И ещё чёрная горизонтальная полоса на уровне глаз. От этого они, казалось, яростно светились. Если Чунта был таким чудовищем, то каким мукам подвергнет их этот мрачный громила с таким незамысловатым атрибутом. Шаман и впрямь был довольно высоким и крупным мужчиной. И статью похож на воина.
Наконец на помост уложили циновки, взошли рабы с опахалами из перьев и появился касик. В отличие от Ах-Вокхина, вождь явился на площадь один. То ли жена не играла такой роли в его семье, то ли вождь не слишком любил её показывать..
Зато сам он, в окружении только рабов и рабынь, выглядел как серьга на пупке. В центре всеобщего внимания. Он был довольно полным, что не слишком характерно для индейцев и почему-то сильно потел. Видимо какое-то заболевание или просто особенность организма, но не слишком помогали и рабы с опахалами и плотная хлопковая повязка, на которой был собран головной убор. По его лбу катились крупные капли.
Мало кто догадывался, но касик испытывал постоянный стресс, находясь на людях. Он с детства боялся толпы. Но положение обязывало. Его предки пришли на это место много веков назад, спасаясь от голода и жажды в страшный засушливый год.
Они нашли множество небольших сенотов и, выйдя к берегу моря, обнаружили место, где гнездились черепахи. Зелёные морские и даже огромные большеголовые, размером более метра в диаметре.
Индейцы решили остаться здесь, и назвали своё поселение Акумаль - место черепах. Лёгкая добыча и вода спасли их от голода и жажды. Люди не остались неблагодарными и черепаха стала их новым покровителем. Её именем назвали племя. Её благодарили и прославляли.
Ребятишки, которые из интереса наблюдали за громадинами, обнаружили, что животные часто выкапывают предыдущие кладки, и яйца гибнут. Они стали собирать только что выкопанные яйца и закапывать их в другом месте, на ту же глубину, что и сами черепахи матери, отметив места плетёнными корзинками. И, когда в них появились первые черепашата, принесли их в деревню.
Жрец велел выпустить малышей в океан и вменил ребятишкам в обязанность проверять и охранять берег, спасая жизни черепашатам, которых вырыли другие черепахи, но не мешая другим животным, которые обычно питаются детёнышами.
-Так установлено богами,- пояснил он,- одни живые существа дают жизнь другим. Как когда-то боги своей смертью дали жизнь племени майя. Но мы, взяв своим тотемом черепаху, спасшую нас, должны отблагодарить её, спасая те яйца, что бесполезно высушило бы солнце. Тогда мы сможем по мере необходимости брать в пищу больших черепах. Так сеем мы в землю кукурузное зерно и берём для еды выросшие початки.
Вождь Ах-К'ин Куц был единственным сыном предыдущего касика, кроме него у отца родилось четырнадцать дочерей. Он был последним - спасителем рода касиков, иначе ему никогда бы не оказаться правителем племени черепахи. Его воспитывали вождём, хотя он им быть не предрасположен. Ребёнком он боялся громких звуков, часто впадал в депрессию и долго (и всегда неудачно) выбирал как ему поступить в определённой ситуации.
Сейчас, когда ему притащили странных круглоголовых людей, да ещё в его руках оказался "посвящённый богам" и одновременно брат его врага, беспомощный и умирающий, ему нужно было снова решать, что с этим делать.
Из-под убора вождя, сделанного из черепахового панциря, обрамлённого, направленными вниз, перьями кецаля вновь потекли крупные капли, что свидетельствовало о глубоком и бесполезном размышлении касика.
Жрец, тёмной тенью прилипший к спине правителя, и главный, кто имел на него влияние, что-то зашептал в ухо касика. Иногда у того вдруг случался взбрык, и советы жреца оставались втуне, но сегодня, видимо, был день нерешительности, и речь второго человека верхушки принималась благосклонно. А может он просто вспоминал о последнем самостоятельном решении пощипать места добычи чёрных кораллов, после которого воины племени едва отбились от набега островитян.
-Каноэ, под которым прятались чужаки, принадлежит Акулам. Ты видишь прикреплённую к носу челюсть? Значит эти странные чужаки приплыли от них. Да ещё и шаман вместе с ними. Поднести их богам нельзя. Что если Ах-Чунта Шок попортил жертву, чтоб навредить нашему храму и его богу покровителю? Тогда ритуал только навредит племени. А оставив их живыми, мы сможем хвастать перед соседями, что отобрали у Ах-Вокхина его рабов.
Надо поселить их в отдельную хижину, чтоб посмотреть не наслал ли Чунта на них болезнь. Пусть воины, пришедшие с ними, не возвращаются к жёнам, а живут в лесу, подальше от племени, и охраняют их до следующей смены луны. Прийдя на нашу землю, жрец показал, что он задумал против нас дурное.
Наши боги-хранители призвали самую страшную "кипящую воду", с дырами в Шибальбу и волну-убийцу, но Чунта остался жив. На него напали круглоголовые, но он всё равно ещё не умер. Мы не будем лечить его раны, если он и после этого выживет, мы должны посадить его в лодку и отправить во время отлива в море. Пусть его судьбу и дальше решают боги.
А нашим защитникам я поднесу жертву. Чистыми рабами.
Поселение Акумаль было небольшим, но домов выстроенных из камня было гораздо больше, чем на острове, что и понятно.
Храм, заложенный ещё во время первого предка, тоже не был величественным и пышным, зато секретные подземные пещеры, прятали от врагов множество кодексов, начиная от первожреца и до сегодняшнего дня. В них сохранялась вся история племени, чем очень гордились посвящённые. В их храме чествовали бога смерти Кими. Ещё, иногда его называли Шиб - страх, от его имени происходило название потустороннего мира Шибальба. Он был богом жертвоприношений и его обычно изображали в момент самообезглавливания.
Первопредки поставили храм посвящённый Кими на месте, где они спаслись от голодной смерти. И, где получили ещё один шанс выжить. В первом кодексе говорилось, что в год страшной засухи, племя отправило к Дракону целых шесть претендентов. Никто не знал об их судьбе целый год. Племя вынужденно ушло из своего селения и было на грани смерти. Перед тем как они нашли Акумаль, умер их вождь, а в семье, одного из ушедших на испытание Маской, родился мальчик со знаком личины. Родимым пятном на крестце.
Его отец и стал первым касиком нового поселения. А после него Ак-Аль Имиш - сын Красного Дракона.
Глава 28.
Шаак не тяготился долгим плавньем. Занятия со странным круглоголовым тоже разнообразили путешествие. Тот оказался очень способным и легко запоминал слова. Как, собственно, и сам мальчик. Они уже довольно сносно общались.
Но сегодня команда была немного возбуждена. Торговец сказал, что поблизости есть лагуна, не принадлежащая ни одному племени и они могут загарпунить там баклама - толстое смирное морское животное, в котором много мяса. Запас на лодке подошёл к концу, а охотиться на чужих землях можно только с разрешения касиков.
Мальчику очень хотелось как-то проявить себя, потому что его попутчики расходились, чем дальше от дома, тем больше. И всё по поводу его татуировки. И, если бы не присутствие двух сильных рабов, его сводных братьев и крепкого круглоголового, явно благоволящего ему, могло бы дойти и до поединка. Нет, свободные воины не боялись неровни, но рано или поздно рабы вернутся в племя, а получится ли у них стать героями, это знают только боги..
Но языки их были злыми и колючими. Чаще всего речь шла о том, кого из мужчин предпочтёт Драконица-невеста. Они хвастались своей мужской силой, забывая о том, что выбор зависит от Маски, а не от похоти, как они говорили, Драконьей самки.
Сначало Херонимо не понимал почему так обижается мальчик при упоминании об обсидиановом зеркальце в его причёске. Он видел, что у всех мужчин майя есть такие же в волосах. Когда юноши смеялись, говоря, что подарят такое же его невесте, мальчик бледнел от обиды. Когда Герреро попросил наконец объяснить ему причину обиды, то как он понял, что зеркало в волосах жены - знак рогоносца. Частенько злобные парни предлагали дополнить татуировку Драконицы на его плече моментом соития. Якобы, всё равно то, что набито на его теле ещё не случилось, так почему бы не воплотить неосуществлённые мечты до конца. Возможно они так и останутся мечтами.
Мальчик успел тысячу раз пожалеть о том, что поддался уговорам Чунты. И всеми силами пытался проявить себя. Вызывался на долгие ночные вахты. Даже пытался напроситься в гребцы. Чего, конечно, торговец не позволил, мотивируя тем, что это работа для рабов.
Охота была тем самым моментом, годным для мужчины, чтоб показать силу и ловкость. Даже, если это безобидная морская тварь, в которую надо только ловко попасть гарпуном, с привязанной к нему выдолбленной тыквой, вместо поплавка.
Мальчик стоял на носу, уйдя от, сидящих в тени навеса, попутчиков и пялился в воду, хотя до входа в лагуну было ещё далеко. Но, когда они подошли поближе, торговец, похлопав парнишку по плечу, поощрил его, сказав, что иногда он видел бакламов и в открытом море. Так бывает, когда стая молодых самцов выбирает для спаривания неподходящую самку. Она выплывает в море, пытаясь освободиться от их преследования.
Мальчик знал как выглядят бакламы, хотя он ни разу не выходил в море с рыбаками, но у острова иногда встречались эти животные и даже становились добычей. Поэтому он не удивился и не закричал, когда увидел плывущую на поверхности огромную тушу, а сразу схватил приготовленную заранее снасть и мгновенно швырнул гарпун в серое бугристое тело.
