значит, что, открывая в себе образы, никаких «разруше-ний» не будет. Будут, и ещё какие. Но это будут самые
необходимые разрушения. Однако они не проходят
через драматизирующий мозг. Они происходят прямо
там, где нужны, — в психике.
Ещё раз: мозг — это просто инструмент нашей психики. Он не власть, он исполнитель. Конечно, не по уста-ву прыгать через голову к вышестоящему начальству, но что поделать, если внутри наших «государств» такая
цензура. В общем и целом, когда мы просмотрели свой
образ, мы уже не можем сделать вид, что этого не было.
347
Мы это видели. Мы как будто говорим нашему аутентичному миру: «Я тебя заметил». А он, как ребёнок, который прячется под столом и наводит шум во всём
доме.
Теперь эта информация не новая для мозга, а значит, не опасная. Она уже существует, и её невозможно не
принять во внимание. Однако мозг не понимает, как её
адаптировать, ведь там нет математической формулы: если a=b, тогда b=a. Он просто принимает это как факт.
Ему вышестоящий орган (условно) дал распоряже-ние. Мозг получает только такие распоряжения. Они, как линзы на очках. Он каждый раз получает новую
«факт-линзу», вставляет её в свои очки и уже через них
смотрит на мир. А там уже решения, мысли, поступки
— всё приложится.
Механизм запущен, и всё происходит по алгоритмам
классической автоматической работы. Таким образом, просмотр своих образов перепрыгивает через цензу-рирующие механизмы нашего организма и попадает
прямо к начальству. Это открывает доступ к глубинным
слоям проблем, задач, ситуаций или поведения человека.
Важно всегда помнить, что именно мы творцы нашего аутентичного мира, и мы его создаём. Именно мы
властвуем над ним. Однако эту власть мы часто отдаем
автоматизмам, государству, обстоятельствам или другим, но не самому себе.
Можно предположить, что существует даже общественная защита и контроль, направленные на то, чтобы человек не осознавал, что он властелин своего аутентичного мира. Что именно он в любой момент определяет, счастлив ли он, богат, стар или молод.
Если использовать образ очков, в любой момент можно
348
взять и поменять свои очки на любые другие.
Упражнение:
Представьте, что перед вами лежит большой кусок золота, размером примерно с кулак.
• Образ банкира: Посмотрите на этот кусок золота
глазами банкира (надевая «очки банкира»). Запишите, что видит ваш банкир в этом золоте.
• Образ Иисуса: Представьте, что вы Иисус, и опишите, что видит ваш Иисус в этом куске золота.
• Образ младенца: Представьте, что вы младенец, и
опишите, что видит ваш младенец в этом куске золота.
Именно сейчас вы меняете или трансформируете свой
аутентичный мир, меняя свои «очки». Однако слово
«очки» здесь не совсем подходит. При дальнейшем
прочтении книги вы поймёте, почему.
За мной, читатель!
Упражнение:
Пройдите неизвестным для вас маршрутом до работы
и обратно или до любого другого места, которое вы
обычно посещаете. Поздоровайтесь с 10 незнакомыми
людьми. Если будет возможность, познакомьтесь и про-должите общение.
Композиция 59. Секс в аутентичной
психологии.
Секс с точки зрения аутентичной психологии доступен
каждому, и каждый имеет право на него. Каждый имеет право на ласку, вне зависимости от того, насколько
он привлекателен, богат, уродлив, умён или хариз-матичен. Любой человек красив и прекрасен в любой
момент своей жизни. Все его волоски, кривые зубы, 349
жир, прыщи, дряблая кожа — это часть его уникальной
сексуальности и аутентичности.
Занятие сексом в аутентичной психологии приравнивается к проявлению аутентичной любви — любви к
человеку таким, какой он есть в данный момент. Аутентичный секс — это ласка, общение и занятие сексом одновременно с душой как с телом, и с телом как с
душой. Более того, секс, как и еда, должен быть доступен каждому человеку в том количестве, которое ему
необходимо. Чем более больной человек, тем больше
ему требуется секса, ласки и любви для выздоровления
— от здоровых людей и тех, кто готов делиться своей
сексуальной энергией.
Здесь я говорю что идеальным образом должны сочетаться красавицы и уроды, красавчики и уродины, ведь конвенциональные стандарты красоты абсолютно
не должны играть роли в занятии сексом или любовью.
Человек красив с точки зрения аутентичности, когда
его аутентичный мир тождественен его телу. Когда
человек принимает своё тело и начинает двигаться и
воплощать себя в соответствии с глубинным аутентичным миром, этот мир строится на основе его телесных
особенностей.
Секс в аутентичной психологии является целебной
психологической практикой, которая не требует оправ-даний и каких-либо моральных основ для его сверше-ния, потому что сам по себе он является истинным
благом. Также человек имеет право на занятие сексом
с любым человеком, с которым он хочет, и этой силы
при открытом аутентичном мире с его стороны вполне
достаточно, чтобы заниматься этим сексом как любовью.
Аутентичный психолог не является отстранённым
350
от секса, а может использовать секс в своей терапии, задействуя все виды энергии, и это является одной из
самых целебных практик, которые известны человечеству. В случае такого подхода большинство лекарств
и медицины будут не нужны, так как люди смогут
исцелять друг друга и себя, пропуская через себя сексуальную энергию, энергию жизни, энергию арго. Секс
может быть жёстким, ласковым, извращённым; в тот
момент, когда вы погружаетесь в состояние энергии
арго, люди занимаются сексом как целебной практикой, кривой практикой, некрасивой практикой, с раз-говорами, со смехом, точно так же, как они едят. Секс
— это хлеб для аутентичного человека, который доступен для каждого, и каждый имеет право на секс с теми
людьми, которых он хочет.
Согласитесь, состояние аутентичного секса можно
сравнить со сверхтантрой, которая основана на эмоциональной спонтанности человека и заложена в каждом
из нас. Схема возбуждения и аутентичное возбуждение
сильно отличаются от сексуального конвенциональ-ного возбуждения и больше похожи на чувство любви, которое наполнено настолько разнообразными образами, что образы извращений и самых завораживающих
порнографических сцен меркнут перед этим. В сексе
человек начинает ведать себя как бога, свою аутентичность и ведать аутентичность и сексуальность другого
человека. Секс — это средство омоложения, и доласкан-ные, долюбленные, дозанимавшиеся аутентичным
сексом старики абсолютно не будут стариками, а будут, как мне кажется, выглядеть как олдскульные дорогие
вещи, с которыми заниматься сексом и любовью будет
престижно, а не унизительно.
351
Упражнение:
Представьте самый отталкивающий для вас сексуальный образ. Попробуйте в дриминге, фантазии ласкать
его, дотрагиваться и отнестись к нему сначала с теплом и принятием.
Упражнение:
Найдите человека, который согласится, и займитесь
сексом со своим партнёром у него на глазах. После
этого расспросите его, что он видел, и подробно поделитесь своими чувствами с ним.
Композиция 38. Аутентичный мир как
объективно существующее измерение.
Широко известно, что существуют внутренние, образные миры. У каждого человека они разные. Это можно
назвать воображением, фантазированием, восприятием или иллюзией. Однако аутентичная психология
предполагает и утверждает, что существует отдельное
изменение, влияющее на весь мир: политику, эконо-мику, науку, физические свойства объектов и многое
другое.
Аутентичный мир — мир глубоких, аутентичных образов, которые включают восприятие, поведение, оценки, энергетические проявления и ещё сотни составляющих. Это может быть образ одного человека, группы
или государства. Также существуют выделенные образы, которые трудно отнести к каким-либо понятно вы-деляемым группам. Эти образы переплетаются между
собой, остаются достаточно изменчивыми и строятся
по своим уникальным законам и правилам, трудно со-поставимым с научными законами реальности.
Этот существующий мир наглядно представляется
352
нам во снах, уточню, определённые срезы этого аутентичного мира. Я уверен, что существуют сильные
мира планеты Земля. Могу предположить, что это не
имеет прямой зависимости с правителями государств, магнатами или обладающими иной финансовой либо
государственной властью. Трансформация этого аутентичного мира происходит именно внутри человека, причём он имеет возможность трансформировать свой
мир любым образом и теоретически любым способом
влиять на мир реальности.
То есть аутентичная психология изучает особенности
аутентичного мира человека. Важно подчеркнуть, что
общих законов, работающих для всех людей, в аутентичной психологии не существует. Те или иные законы
аутентичного мира могут действовать или не действовать в отдельном, конкретном аутентичном мире
человека. Основной задачей является изучение уни-353
кального аутентичного мира человека, этой сказочной
реальности. Соприкосновение этих аутентичных миров, их трансформация, а также то, как трансформация
аутентичного мира влияет на счастье, продуктивность, удовлетворённость и другие современные ценности
человечества.
Представим двух человек. Один из них — продавец, другой — покупатель. Первый случай: у покупателя
аутентичный образ короля — доброго и дающего коро-левскую силу. В аутентичном мире король обязательно
обладает какой-либо властью, и он способен даровать
блага в одном из срезов аутентичного мира. Перед ним
также находится кассир-король в другом срезе аутентичного мира. Соответственно, простая покупка в ма-газине может превратиться в аутентичную войну или
в мир с продуктивным взаимодействием двух королей, которые могут многое дать друг другу или серьёзно
поранить друг друга.
Возьмём другой пример. Один человек в аутентичном
образе балерины-волшебницы, другой — наблюдатель-снайпер. Как они могут повзаимодействовать? В
прямой аналогии снайпер может получить удовольствие от балерины, а может её застрелить. Может быть
и другое взаимодействие, при котором два образа
полностью трансформируются. Например, снайпер
превращается в скрипача, а балерина — в прекрасный
цветок. Таких превращений могут быть миллиарды.
Они могут быть повторяющимися или разнообразными.
Важно напомнить, что до убитой балерины в сцене, описанной ранее, это может быть как отрицательное
действие, так и положительное. После попадания пули
в балерину она может превратиться в труп, перестать
354
существовать. Если трансформация образов пойдёт по
пути негативного сценария, человек, например, может покончить жизнь самоубийством. В другом случае
балерина превращается в нежный цветок, бабочку или
ещё во что-то, что даёт много сил, эмоций и продуктивности. При этом выражается это в жизни так, что
свои волшебные потенции она направляет не только на
аутентичный внутренний танец.
В этой композиции я прежде всего хочу заявить, что аутентичный мир — существующее реальное измерение, как длина, высота, скорость, деньги и всё то, что влияет на объективную реальность. Более удивительно, что в аутентичном мире все стабильные и понятные
измерения реального мира легко трансформируются и
являются изменчивыми. Их можно назвать волшебными. Например, в аутентичном мире мы в один момент
можем превратиться из нищего в короля, ускорить или
затормозить время, пройти сквозь стол или мгновенно
изменить всё кардинально.
Аутентичный мир мы относим к части реальности, на которую достаточно редко обращают внимание в
бытовой жизни. Но, безусловно, от неё зависит всё. В
искусстве этот аутентичный мир представлен более
наглядно.
Упражнение:
Приведите примеры измерений, подобных тем, которые приведены выше. В чём может измеряться ситуация, действительность или случай?
Примеры: в желанности, количестве оргазмов, значимости, в том, насколько сердце выпрыгивает из груди, в
том, насколько были возбуждающие запахи, насколько
муило голову, в том, как напряжённо было в груди.
Упражнение:
355
Вспомните, представьте, подумайте, в каких образах
вы общаетесь с другом, мамой или папой и как влияет
ваш образ на общение и продуктивность взаимодействия.
Упражнение:
Занимаясь любовью или нежностью с самим собой
или со своим партнёром, предложите ему сначала
обращать внимание на тактильность, потом на формы, потом на запахи, потом на внутренние ощущения.
Будьте командиром, который говорит: запах, слух, внутреннее ощущение, формы, — по очереди проговари-вая это и фокусируя ваше внимание на этой стороне
процесса.
Упражнение:
Потрогайте своё тело от ног до головы и опишите, какое оно на ощупь.
Композиция 69. Феномен внутреннего
контроллера или оценщика аутентичного мира.
Часто наш аутентичный мир, в его естественности
и со всеми его проявлениями, мы можем наблюдать
только во сне. В это время отключена оценка, которой
подвергаются все наши действия и проявления жизни: оценка реалистичности, жизни и смерти, значимости, родительские оценки и многие другие. Эти оценки
постоянно включены с точки зрения наших идеалов, общественных законов, устройства оценочной среды
данного исторического общества или сознания.
Сознание в данном времени и месте оценивает все
наши мысли, чувства и действия с точки зрения целе-сообразности или соответствия эталонам эфемерного
понимания успешности, красоты и прочего. Все дей-356
ствия, будь то то, как мы заходим в трамвай, или как
мы воспринимаем мир, проходят через фильтр контроллера и рецензируются органом сознания, который
можно назвать «контроллером аутентичного мира».
Поэтому мы постоянно оправдываем своё поведение
перед самим собой, наказываем себя за несоответствие
нашего аутентичного мира программе контроллера и
вытесняем себя в изгои, не принимая свои аутентичные проявления.
Однако в данный исторический момент, когда у человека хватает ресурсов для выживания, мы можем двигаться дальше. Предыдущее предложение относится
к оправданию перед внутренним контроллером, объ-ясняя, что наши действия направлены на благо общества. Чем более вы аутентичны, тем строже контроллер
357
оценивает вас. Этот феномен часто проявляется в кон-сультировании, когда клиент вместо поиска решения
или попытки увидеть истинность своих проявлений, действий, желаний и особенностей аутентичного мира
занимается попыткой оправдать свои действия, «нета-кость», или ищет никому не нужные причины.
Поиск причин чаще всего не способствует развитию
аутентичного мира. Прежде всего, важно видеть и понимать вашего внутреннего контроллера, осознавать
его присутствие и учиться договариваться с ним. Спросите себя: какой это внутренний контроллер? Попробуйте представить его образ, понять, что он является
лишь конечной частью вашего огромного аутентичного
мира. Он не стоит над вами, а является одной из важных, но не главенствующих частей. Вы имеете право
быть любыми, выбирать любой тип действий — удачных или неудачных, подконтрольных или неподкон-трольных, и отправляться в приключения своей жизни.
Мой внутренний контроллер представляется мне
сейчас в образе царя Александра Второго: человек, который всё делает правильно, быстро, и по манове-нию ока у него всё оказывается под рукой. Он богатый
и успешный, никогда не ошибающийся, перемещается
необходимые разрушения. Однако они не проходят
через драматизирующий мозг. Они происходят прямо
там, где нужны, — в психике.
Ещё раз: мозг — это просто инструмент нашей психики. Он не власть, он исполнитель. Конечно, не по уста-ву прыгать через голову к вышестоящему начальству, но что поделать, если внутри наших «государств» такая
цензура. В общем и целом, когда мы просмотрели свой
образ, мы уже не можем сделать вид, что этого не было.
347
Мы это видели. Мы как будто говорим нашему аутентичному миру: «Я тебя заметил». А он, как ребёнок, который прячется под столом и наводит шум во всём
доме.
Теперь эта информация не новая для мозга, а значит, не опасная. Она уже существует, и её невозможно не
принять во внимание. Однако мозг не понимает, как её
адаптировать, ведь там нет математической формулы: если a=b, тогда b=a. Он просто принимает это как факт.
Ему вышестоящий орган (условно) дал распоряже-ние. Мозг получает только такие распоряжения. Они, как линзы на очках. Он каждый раз получает новую
«факт-линзу», вставляет её в свои очки и уже через них
смотрит на мир. А там уже решения, мысли, поступки
— всё приложится.
Механизм запущен, и всё происходит по алгоритмам
классической автоматической работы. Таким образом, просмотр своих образов перепрыгивает через цензу-рирующие механизмы нашего организма и попадает
прямо к начальству. Это открывает доступ к глубинным
слоям проблем, задач, ситуаций или поведения человека.
Важно всегда помнить, что именно мы творцы нашего аутентичного мира, и мы его создаём. Именно мы
властвуем над ним. Однако эту власть мы часто отдаем
автоматизмам, государству, обстоятельствам или другим, но не самому себе.
Можно предположить, что существует даже общественная защита и контроль, направленные на то, чтобы человек не осознавал, что он властелин своего аутентичного мира. Что именно он в любой момент определяет, счастлив ли он, богат, стар или молод.
Если использовать образ очков, в любой момент можно
348
взять и поменять свои очки на любые другие.
Упражнение:
Представьте, что перед вами лежит большой кусок золота, размером примерно с кулак.
• Образ банкира: Посмотрите на этот кусок золота
глазами банкира (надевая «очки банкира»). Запишите, что видит ваш банкир в этом золоте.
• Образ Иисуса: Представьте, что вы Иисус, и опишите, что видит ваш Иисус в этом куске золота.
• Образ младенца: Представьте, что вы младенец, и
опишите, что видит ваш младенец в этом куске золота.
Именно сейчас вы меняете или трансформируете свой
аутентичный мир, меняя свои «очки». Однако слово
«очки» здесь не совсем подходит. При дальнейшем
прочтении книги вы поймёте, почему.
За мной, читатель!
Упражнение:
Пройдите неизвестным для вас маршрутом до работы
и обратно или до любого другого места, которое вы
обычно посещаете. Поздоровайтесь с 10 незнакомыми
людьми. Если будет возможность, познакомьтесь и про-должите общение.
Композиция 59. Секс в аутентичной
психологии.
Секс с точки зрения аутентичной психологии доступен
каждому, и каждый имеет право на него. Каждый имеет право на ласку, вне зависимости от того, насколько
он привлекателен, богат, уродлив, умён или хариз-матичен. Любой человек красив и прекрасен в любой
момент своей жизни. Все его волоски, кривые зубы, 349
жир, прыщи, дряблая кожа — это часть его уникальной
сексуальности и аутентичности.
Занятие сексом в аутентичной психологии приравнивается к проявлению аутентичной любви — любви к
человеку таким, какой он есть в данный момент. Аутентичный секс — это ласка, общение и занятие сексом одновременно с душой как с телом, и с телом как с
душой. Более того, секс, как и еда, должен быть доступен каждому человеку в том количестве, которое ему
необходимо. Чем более больной человек, тем больше
ему требуется секса, ласки и любви для выздоровления
— от здоровых людей и тех, кто готов делиться своей
сексуальной энергией.
Здесь я говорю что идеальным образом должны сочетаться красавицы и уроды, красавчики и уродины, ведь конвенциональные стандарты красоты абсолютно
не должны играть роли в занятии сексом или любовью.
Человек красив с точки зрения аутентичности, когда
его аутентичный мир тождественен его телу. Когда
человек принимает своё тело и начинает двигаться и
воплощать себя в соответствии с глубинным аутентичным миром, этот мир строится на основе его телесных
особенностей.
Секс в аутентичной психологии является целебной
психологической практикой, которая не требует оправ-даний и каких-либо моральных основ для его сверше-ния, потому что сам по себе он является истинным
благом. Также человек имеет право на занятие сексом
с любым человеком, с которым он хочет, и этой силы
при открытом аутентичном мире с его стороны вполне
достаточно, чтобы заниматься этим сексом как любовью.
Аутентичный психолог не является отстранённым
350
от секса, а может использовать секс в своей терапии, задействуя все виды энергии, и это является одной из
самых целебных практик, которые известны человечеству. В случае такого подхода большинство лекарств
и медицины будут не нужны, так как люди смогут
исцелять друг друга и себя, пропуская через себя сексуальную энергию, энергию жизни, энергию арго. Секс
может быть жёстким, ласковым, извращённым; в тот
момент, когда вы погружаетесь в состояние энергии
арго, люди занимаются сексом как целебной практикой, кривой практикой, некрасивой практикой, с раз-говорами, со смехом, точно так же, как они едят. Секс
— это хлеб для аутентичного человека, который доступен для каждого, и каждый имеет право на секс с теми
людьми, которых он хочет.
Согласитесь, состояние аутентичного секса можно
сравнить со сверхтантрой, которая основана на эмоциональной спонтанности человека и заложена в каждом
из нас. Схема возбуждения и аутентичное возбуждение
сильно отличаются от сексуального конвенциональ-ного возбуждения и больше похожи на чувство любви, которое наполнено настолько разнообразными образами, что образы извращений и самых завораживающих
порнографических сцен меркнут перед этим. В сексе
человек начинает ведать себя как бога, свою аутентичность и ведать аутентичность и сексуальность другого
человека. Секс — это средство омоложения, и доласкан-ные, долюбленные, дозанимавшиеся аутентичным
сексом старики абсолютно не будут стариками, а будут, как мне кажется, выглядеть как олдскульные дорогие
вещи, с которыми заниматься сексом и любовью будет
престижно, а не унизительно.
351
Упражнение:
Представьте самый отталкивающий для вас сексуальный образ. Попробуйте в дриминге, фантазии ласкать
его, дотрагиваться и отнестись к нему сначала с теплом и принятием.
Упражнение:
Найдите человека, который согласится, и займитесь
сексом со своим партнёром у него на глазах. После
этого расспросите его, что он видел, и подробно поделитесь своими чувствами с ним.
Композиция 38. Аутентичный мир как
объективно существующее измерение.
Широко известно, что существуют внутренние, образные миры. У каждого человека они разные. Это можно
назвать воображением, фантазированием, восприятием или иллюзией. Однако аутентичная психология
предполагает и утверждает, что существует отдельное
изменение, влияющее на весь мир: политику, эконо-мику, науку, физические свойства объектов и многое
другое.
Аутентичный мир — мир глубоких, аутентичных образов, которые включают восприятие, поведение, оценки, энергетические проявления и ещё сотни составляющих. Это может быть образ одного человека, группы
или государства. Также существуют выделенные образы, которые трудно отнести к каким-либо понятно вы-деляемым группам. Эти образы переплетаются между
собой, остаются достаточно изменчивыми и строятся
по своим уникальным законам и правилам, трудно со-поставимым с научными законами реальности.
Этот существующий мир наглядно представляется
352
нам во снах, уточню, определённые срезы этого аутентичного мира. Я уверен, что существуют сильные
мира планеты Земля. Могу предположить, что это не
имеет прямой зависимости с правителями государств, магнатами или обладающими иной финансовой либо
государственной властью. Трансформация этого аутентичного мира происходит именно внутри человека, причём он имеет возможность трансформировать свой
мир любым образом и теоретически любым способом
влиять на мир реальности.
То есть аутентичная психология изучает особенности
аутентичного мира человека. Важно подчеркнуть, что
общих законов, работающих для всех людей, в аутентичной психологии не существует. Те или иные законы
аутентичного мира могут действовать или не действовать в отдельном, конкретном аутентичном мире
человека. Основной задачей является изучение уни-353
кального аутентичного мира человека, этой сказочной
реальности. Соприкосновение этих аутентичных миров, их трансформация, а также то, как трансформация
аутентичного мира влияет на счастье, продуктивность, удовлетворённость и другие современные ценности
человечества.
Представим двух человек. Один из них — продавец, другой — покупатель. Первый случай: у покупателя
аутентичный образ короля — доброго и дающего коро-левскую силу. В аутентичном мире король обязательно
обладает какой-либо властью, и он способен даровать
блага в одном из срезов аутентичного мира. Перед ним
также находится кассир-король в другом срезе аутентичного мира. Соответственно, простая покупка в ма-газине может превратиться в аутентичную войну или
в мир с продуктивным взаимодействием двух королей, которые могут многое дать друг другу или серьёзно
поранить друг друга.
Возьмём другой пример. Один человек в аутентичном
образе балерины-волшебницы, другой — наблюдатель-снайпер. Как они могут повзаимодействовать? В
прямой аналогии снайпер может получить удовольствие от балерины, а может её застрелить. Может быть
и другое взаимодействие, при котором два образа
полностью трансформируются. Например, снайпер
превращается в скрипача, а балерина — в прекрасный
цветок. Таких превращений могут быть миллиарды.
Они могут быть повторяющимися или разнообразными.
Важно напомнить, что до убитой балерины в сцене, описанной ранее, это может быть как отрицательное
действие, так и положительное. После попадания пули
в балерину она может превратиться в труп, перестать
354
существовать. Если трансформация образов пойдёт по
пути негативного сценария, человек, например, может покончить жизнь самоубийством. В другом случае
балерина превращается в нежный цветок, бабочку или
ещё во что-то, что даёт много сил, эмоций и продуктивности. При этом выражается это в жизни так, что
свои волшебные потенции она направляет не только на
аутентичный внутренний танец.
В этой композиции я прежде всего хочу заявить, что аутентичный мир — существующее реальное измерение, как длина, высота, скорость, деньги и всё то, что влияет на объективную реальность. Более удивительно, что в аутентичном мире все стабильные и понятные
измерения реального мира легко трансформируются и
являются изменчивыми. Их можно назвать волшебными. Например, в аутентичном мире мы в один момент
можем превратиться из нищего в короля, ускорить или
затормозить время, пройти сквозь стол или мгновенно
изменить всё кардинально.
Аутентичный мир мы относим к части реальности, на которую достаточно редко обращают внимание в
бытовой жизни. Но, безусловно, от неё зависит всё. В
искусстве этот аутентичный мир представлен более
наглядно.
Упражнение:
Приведите примеры измерений, подобных тем, которые приведены выше. В чём может измеряться ситуация, действительность или случай?
Примеры: в желанности, количестве оргазмов, значимости, в том, насколько сердце выпрыгивает из груди, в
том, насколько были возбуждающие запахи, насколько
муило голову, в том, как напряжённо было в груди.
Упражнение:
355
Вспомните, представьте, подумайте, в каких образах
вы общаетесь с другом, мамой или папой и как влияет
ваш образ на общение и продуктивность взаимодействия.
Упражнение:
Занимаясь любовью или нежностью с самим собой
или со своим партнёром, предложите ему сначала
обращать внимание на тактильность, потом на формы, потом на запахи, потом на внутренние ощущения.
Будьте командиром, который говорит: запах, слух, внутреннее ощущение, формы, — по очереди проговари-вая это и фокусируя ваше внимание на этой стороне
процесса.
Упражнение:
Потрогайте своё тело от ног до головы и опишите, какое оно на ощупь.
Композиция 69. Феномен внутреннего
контроллера или оценщика аутентичного мира.
Часто наш аутентичный мир, в его естественности
и со всеми его проявлениями, мы можем наблюдать
только во сне. В это время отключена оценка, которой
подвергаются все наши действия и проявления жизни: оценка реалистичности, жизни и смерти, значимости, родительские оценки и многие другие. Эти оценки
постоянно включены с точки зрения наших идеалов, общественных законов, устройства оценочной среды
данного исторического общества или сознания.
Сознание в данном времени и месте оценивает все
наши мысли, чувства и действия с точки зрения целе-сообразности или соответствия эталонам эфемерного
понимания успешности, красоты и прочего. Все дей-356
ствия, будь то то, как мы заходим в трамвай, или как
мы воспринимаем мир, проходят через фильтр контроллера и рецензируются органом сознания, который
можно назвать «контроллером аутентичного мира».
Поэтому мы постоянно оправдываем своё поведение
перед самим собой, наказываем себя за несоответствие
нашего аутентичного мира программе контроллера и
вытесняем себя в изгои, не принимая свои аутентичные проявления.
Однако в данный исторический момент, когда у человека хватает ресурсов для выживания, мы можем двигаться дальше. Предыдущее предложение относится
к оправданию перед внутренним контроллером, объ-ясняя, что наши действия направлены на благо общества. Чем более вы аутентичны, тем строже контроллер
357
оценивает вас. Этот феномен часто проявляется в кон-сультировании, когда клиент вместо поиска решения
или попытки увидеть истинность своих проявлений, действий, желаний и особенностей аутентичного мира
занимается попыткой оправдать свои действия, «нета-кость», или ищет никому не нужные причины.
Поиск причин чаще всего не способствует развитию
аутентичного мира. Прежде всего, важно видеть и понимать вашего внутреннего контроллера, осознавать
его присутствие и учиться договариваться с ним. Спросите себя: какой это внутренний контроллер? Попробуйте представить его образ, понять, что он является
лишь конечной частью вашего огромного аутентичного
мира. Он не стоит над вами, а является одной из важных, но не главенствующих частей. Вы имеете право
быть любыми, выбирать любой тип действий — удачных или неудачных, подконтрольных или неподкон-трольных, и отправляться в приключения своей жизни.
Мой внутренний контроллер представляется мне
сейчас в образе царя Александра Второго: человек, который всё делает правильно, быстро, и по манове-нию ока у него всё оказывается под рукой. Он богатый
и успешный, никогда не ошибающийся, перемещается
