ЧЁРНЫЕ ЛЕГЕНДЫ КРЫМА
СОДЕРЖАНИЕ:
КАК ВОЗНИК РУННЫЙ ЛАБИРИНТ
Рунный лабиринт производит потрясающее впечатление на гостей таинственной горы Бойка. Многотонные каменные плиты рассечены глубокими трещинами, в начертании которых угадываются письмена. Никто уже не знает значения этих символов и не может их сложить в слова, никто не знает языка, на котором написаны эти слова. О чём могут повествовать эти руны: несут ли они грозные проклятия, восхваляют ли чьи-то деяния, или таят пророчество? А может быть в них назидательная история о лжи, и о том, как рухнуло процветание богатого города на горе Бойка из-за вздорной затеи не самых главных его обитателей?
ХОЗЯИН ВЕТРОВ И ЗВЕЗДА
В темноте глубоких пещер горы Тепе-Кермен слышен скрежет, это немощными движениями прислужники точат железные клыки своему господину.
ХРАМЫ ГОРЫ ИЛЬЯС-КАЯ
Величественный и таинственный Храм Солнца популярное место силы. Это языческое святилище неожиданно возродилось в разгар христианизации Крыма, когда христианские подвижники совершали свои великие подвиги во имя веры. Именно излишним усердием самоотверженного проповедника воспользовались древние хозяева диких лесов Крыма.
БЕЛАЯ СКАЛА
Проносились столетия и менялись властители Крыма: цари скифов, короли готов, ханы татар. У них были разные обычаи, разные религии, но все они придавали особое значение горе Ак-кая. С древности было принято, что власть над Крымом законна, если она принята на белоснежных утёсах Ак-Кая. Это легенда рассказывает о том, как появилась эта традиция.
ДЕВА – БОГИНЯ ТАВРОВ
Некоторые пророчества людям даются не для предостережения, а для того, чтобы испытать их человечность. Эта легенда о том, как однажды люди очень жестоко поплатились за то, что ради своего благополучия погубили счастье девушки.
МОРСКОЕ ЦАРСТВО
Однажды змей принёс во дворец морского владыки бездыханное тело юноши, положил его посреди зала и обратился к царю: «У этого юноши необычная история: он был возлюбленным богини Девы, той, что живёт в стране тавров. За это его и погубили». Любовные интриги не сильно впечатлили царя, но прозвучало пророчество: «Дальнейшая его судьба необыкновенна, у него впереди множество побед над демонами, и закончит он свои дни, мужественно и стойко преградив путь злу».
ЧУДОВИЩЕ ЦАРЯ МИТРИДАТА
Более двух тысяч лет назад Крым входил во владения легендарного правителя Азии, яркого героя древности, великого царя Митридата. От его царства осталась только полумифическая слава и символ, который теперь изображён на гербе Крыма. Грифон был «живым талисманом» Митридата, и после смерти царя долго обитал в Крыму, а быть может и сейчас ещё живёт в дремучих лесах.
НЕВОЛЬНИЧИЙ КАМЕНЬ
Когда Вечной Ведьме нужна новая ученица, она посылает за ней поднятых их могил прислужников, попавших в вечную кабалу из-за своей жадности.
КАРАКУЛИ-КАЯ – ЛОГОВО ЧЁРНОГО ДРАКОНА
Каждое поколение людей часто сравнивает события своего времени со знамениями конца человечества. Но мы-то, на Южном Берегу Крыма, уж точно будем знать, когда наступят последние дни нашей эры: в облаках чёрного дыма, сквозь который будут видны алые отблески пламени, на скалу Каракули-Кая опустится дракон, который по договору, вернёт себе свой дом.
ЗАКЛЯТЫЙ МОСТ ГРИГОРА
Проще откупиться мелкой монетой, чем подвергнутся риску попасть под действие древнего проклятия.
КАРАДАГСКИЙ ЗМЕЙ
Об этом чудовище рассказывают много, но всегда его представляют всего лишь редким животным. А вот местные жители считают, что змей одно из последних сказочных существ, оставшееся от эпохи легенд.
ВЕДЬМЫ-ЛЮДОЕДКИ С ГОРОДИЩА КАРА-ТОБЕ
Однажды в городок Каркинит приковылял из степи измождённый молодой человек. Волосы его были седыми, а во взгляде застыл пережитый ужас. В бродяге узнали генуэзского купца, и он рассказал жуткую историю, о том, что на городище Кара-Тобе его чуть не съели ведьмы-людоедки. Ополоумевшему купцу не верили, но через много лет его рассказ стал подтверждаться – люди заметили, что каждый год у кого-нибудь со двора ночью сбегает свинья и её потом видят пляшущей на заброшенном древнем кладбище у Кара-Тобе.
ЛОГОВО ЛЕСТРИГОНОВ В АЯНСКИХ СКАЛАХ
На заре нашей, человеческой, эпохи людская раса была малочисленна и заселяла только незначительные территории на Земле. Там, где люди ещё не построили свои города, можно было встретить существ, которых сейчас принято называть сказочными. Встреча с этими существами часто превращалась в кошмар, причём для обеих сторон, потому что люди тоже выступили в роли чудовищ.
СТРАЖНИЦА ГОРЫ ПАРАГИЛЬМЕН
Когда Смерть была юна и наивна, когда человечество ещё не «завалило её работой», она находила время совершать благородные поступки. Гора Парагильмен это место, где Смерть, по древнему обету, стоит на страже мира. Правда, за тысячи лет Смерть очерствела и, почуяв угрозу, не будет долго разбираться, кто явился к горе со злым умыслом, а кто случайный гость.
ПРИЗРАК ВСАДНИКА
Существует жуткое поверье, что находясь на берегу реки Булганак, ни в коем случае нельзя оказаться на пути у объятого гневом призрачного всадника. Когда вдруг послышится топот копыт, несущегося галопом коня — не мешкая, уходи дальше от реки. Когда почувствуешь, как трясётся земля от тяжёлой поступи коня — беги от реки. Когда будешь слышать храп коня — возможно, что ты уже опоздал. Сметёт невидимый ураган, и только в последний миг увидишь красноармейца верхом на взмыленном коне, перемелет конь копытами, либо послышится звонкий щелчок и снесёт голову с плеч молниеносный кожаный кнут всадника.
КАК ВОЗНИК РУННЫЙ ЛАБИРИНТ
Наверное, каждый правитель стремиться к тому, чтобы оставить своё имя в истории. И редко кто стремиться достигнуть доброй славы справедливого и заботливого народного главы – большинство стремиться прославиться воинскими победами, либо грандиозными постройками.
Князь, правивший городом на горе Бойка, добился славы и могущества: его воинство одержало много побед, и он стал самым сильным из готских князей Крыма. И чтобы закрепить свою славу в веках, он велел построить в своём городе на горе самый большой в Крыму храм и самый просторный дворец. Чтобы спустя столетия, люди, глядя на них, спрашивали: «кто воздвиг эти великолепные здания?», и в ответ звучало его имя. Достигнув успехов в земных делах, князю оставалось только дожить свой век, и, закончив жизнь, войти в число обессмертивших своё имя.
Возле могущественных правителей всегда собирается много людей, которые ищут престижной и выгодной службы. Двор князя был многолюден, были у него и конюхи, и повара, и портные, и садовники. Много служило у князя людей, для всех хватало его богатства. Был у него на службе и палач.
Палач отлично исполнял свою работу: одним махом рубил головы, вязал петли для виселицы, стегал кнутом, ослеплял и отрубал конечности. Мало ли, что приказывали делать палачу: жестоко пытать, убивать быстро и безболезненно, или наоборот медленно и мучительно. Палач орудие властей, он жестокосерден, но он всего лишь исполнитель, а направляют на казни и истязания, совсем другие люди. Но людская психология такова, что, когда видишь казнь или мучения близкого человека, то обвиняешь того, кто это делает – палача. В последнее время у палача прибавилось работы, старый князь всё меньше проявлял милость. Казни и расправы происходили всё чаще, и всё чаще палачу доводилось слышать угрозы из толпы: «Гореть тебе в аду за это». К этому палач привык, но от привычки не перестал бояться, он опасался, что за своё ремесло ему действительно придётся ответить. И палач задумался о том, как он может искупить свои грехи. Нет, он не раскаивался, он просто рассуждал здраво: если у него есть какое-то количество грехов, то ему надо сделать какое-то количество хороших дел, чтобы они перекрыли тяжесть грехов. Молиться палач не умел, но был крепким мужчиной, умел обращаться с оружием и поэтому решил совершить подвиг ради христианства, способом, которым владел лучше всего. В городе и окрестностях в это время только и было разговоров о демоне, который доставлял вред всему христианскому, что было в этом краю.
Палач расспрашивал об этом демоне своих знакомых, и не скрывал ни от кого, что задумал одолеть его. Слух об этих расспросах вскоре дошёл до княжеского шута. Шутовская доля нелёгкая, каждый норовит ударить за обидную шутку. Доставалось шуту и от палача, и доставалось крепко, рука у палача была тяжела. Шут задумал отомстить палачу розыгрышем. Но шут задумал не просто шутку, он спланировал грандиозный розыгрыш, и кроме палача осмеян должен быть главный обидчик шута — монах-отшельник. Этот монах поселился в пещере у города и прославился на всю округу праведностью. Князь был вовсе не аскет, несмотря на преклонный возраст, его двор был наполнен весельем, пирами и женщинами. И бывало, возмущённый монах врывался на пиры князя и начинал его упрекать за неприличное веселье. Монах разгонял женщин, опрокидывал кувшины с вином и хорошенько перетягивал шута посохом по спине. Шута монах не любил особенно, за то, что когда монах пытался образумить пирующих, шут продолжал веселить гостей и мешать благочестивым наставлениям.
Идея розыгрыша распалила шута и он, не теряя времени, разыскал палача.
— О, знакомые сапоги! Правый из них частенько отвешивал мне пинка, когда был на ноге прежнего владельца. Прежний их владелец не когда я шутил о нём!
— Одежда казнённого это законная собственность палача, - угрюмо ответил палач.
— А мою шапку ты будешь носить, если меня вдруг к тебе отправят? - весело спросил шут, указывая на свой разноцветный колпак.
— Тебя не отправят, тебе прощаются все выходки.
– Спасибо, обнадёжил, значит, мне можно не сдерживать своё остроумие! – обрадовался шут.
– Лучше придерживай язык, а то, как одежда казнённого законная собственность палача, так тяжёлая оплеуха законная награда за шутку шута.
– Ты прав, получить от тебя оплеуху мне бы не хотелось, поэтому давай поговорим без шуток.
Шут начал говорить очень серьёзно:
— Наши интересы неожиданно совпали — я тоже хочу победить демона, чтобы мне простились некоторые грешки.
Палач заинтересовался, если он не один берётся за это дело, значит это не такая плохая затея.
— Я много узнал о демоне, это одно из хитрейших порождений ада — он принял образ монаха-отшельника и привлекает к себе многих людей, своей, якобы, святой жизнью. Мы могли бы разоблачить его и наказать. Мне храбрости не хватает, а вдвоём мы бы совершили этот подвиг во имя христианской веры.
Палач поверил шуту, и, видя это, шут уже представлял себе, как он с палачом заявиться в келью к монаху и объявит ему: «Знаю я кто ты такой, и князь знает. Не скрыть тебе от него свою грешную сущность. Князь приказал наказать тебя за твоё лицемерие!»
Шут представлял, как грозный вид палача напугает монаха, и он начнёт умолять о пощаде, будет каяться, и быть может, со страху что-нибудь взболтнёт, выдаст какой либо свой грешок. Ведь нет безгрешных людей, а потом шут найдет, как это обыграть.
Но, когда палач и шут вломились в келью монаха, и шут проговорил задуманную фразу, всё пошло не так, как он представлял себе. Монах нисколько не напугался, а уверенно ответил:
— Пусть твои лживые уста онемеют и не смогут источать скверную ложь.
Шут пытался что-то ответить, но лишь беззвучно похлопал ртом – он онемел. От ужаса шут округлил глаза и начал жестикулировать руками. На палача это произвело жуткое впечатление, он подумал, что демон очень силён и с ним надо расправиться не мешкая. Молниеносно палач махнул мечом и снёс голову праведному монаху. Сделав дело, палач быстро выбежал из кельи, ожидая, что должно последовать нечто ужасное: вырваться пламя, раздаться вой и грохот, сотрястись стены.
Шут, объятый ужасом, остался в келье. При виде того, как слетела голова безвинного монаха, которого многие считали святым, он остолбенел. Голос вернулся к нему, и он вскрикнул от страха, когда с ним, вдруг, заговорила отрубленная голова монаха:
— Осознаёшь ты, презренный, тяжесть своего греха? Что сотворил ты, думая устроить веселье?
Оказалось, что монах намеренно пошёл на смерть, чтобы принудить шута и вправду изгнать демона, который обосновался во дворце князя. Сам монах не мог это сделать, как ни старался.
— Безуспешно я боролся за душу князя, не прислушивался он к моим словам, потому что не были они ему приятны. Но когда говоришь ты, он с удовольствием слушает каждое твоё слово, потому что от твоих слов всегда ждёт радости. Свой грех искупи подвигом — изгони демона, который направляет князя на неправедный путь. Не вздумай увильнуть от этого поручения, видишь, что и после смерти я не оставлю тебя в покое.
— Как мне сделать это? - выдавил из себя шут.
— Узнай, в каком обличье скрывается демон, и изгони его. Возьми горшок с водой, я освятил эту воду, и если она попадёт на демона, то будет жечь его, и он не сможет терпеть боли. Сними со стены крест, перед которым я молился долгие годы, и тоже возьми с собой. Демон не в силах находиться перед ним и приблизиться к нему. А сейчас похорони моё тело, а голову возьми с собой, и я буду подсказывать тебе, что следует делать.
Шут вышел из кельи бледный как мел.
— Помоги мне похоронить монаха, - попросил он палача.
Когда положили тело монаха в могилу, палач спросил:
— А почему без головы?
— Голову ещё рано хоронить, - сказал шут и достал из сумки голову монаха.
Монах открыла глаза и начала читать заупокойную молитву:
— Земля к земле, пепел к пеплу, прах к праху.
Потом монах обратилась к палачу:
— Тебя озаботила моя голова? Это хорошо, потому, что это будет твоей заботой - придать погребению мою голову рядом с телом, когда придёт время. Ты без вины лишил меня головы, и ничто не избавит тебя от этого долга передо мной!
Когда они закончили погребение и пошли в город, палач всё время боязливо поглядывал на сумку шута, в которой лежала голова монаха, и не решался говорить. Но, когда шут занёс сумку домой и вновь вышел на улицу, палач налетел на него и потребовал объяснить, что произошло:
— Мы победили демона?
— Видимо монах уже раньше освободился от демона, а мы не знали, - соврал шут, потому, что боялся признаваться палачу в обмане, который привёл к тяжёлым последствиям. - А демона теперь надо искать во дворце князя. Так сказала голова монаха.
— Я уже пожалел, что связался с тобой. Наверное, все, что от тебя исходит, наполнено глупостью, как твои дурацки шутки. Я что, из-за тебя убил невиновного?
— Успокойся, монах хотел, что бы так произошло, потому что сам не мог победить демона и привлёк к этому делу нас.
— Ценой своей жизни?! - недоверчиво спросил палач.
— Ну, он же святой подвижник, что ему своя жизнь, когда речь идёт о демоне?
Палач продолжал браниться:
— Я хотел избавиться от грехов, а только приумножил их. И теперь ещё должен исполнять какое-то поручение монаха, который не умер после отсечения головы.
— Напрасно ты ругаешься, - успокаивал шут палача, - ведь монах не проклял тебя, и вообще не сказал, что зол на тебя, просто он поручил тебе похоронить его голову, это не сложное задание. Зато, он подсказал тебе, как совершить подвиг, к которому ты так стремился. В этом деле у нас появился сильный союзник.
Палача убедили такие разъяснения, и он согласился продолжать борьбу с демоном.
СОДЕРЖАНИЕ:
КАК ВОЗНИК РУННЫЙ ЛАБИРИНТ
Рунный лабиринт производит потрясающее впечатление на гостей таинственной горы Бойка. Многотонные каменные плиты рассечены глубокими трещинами, в начертании которых угадываются письмена. Никто уже не знает значения этих символов и не может их сложить в слова, никто не знает языка, на котором написаны эти слова. О чём могут повествовать эти руны: несут ли они грозные проклятия, восхваляют ли чьи-то деяния, или таят пророчество? А может быть в них назидательная история о лжи, и о том, как рухнуло процветание богатого города на горе Бойка из-за вздорной затеи не самых главных его обитателей?
ХОЗЯИН ВЕТРОВ И ЗВЕЗДА
В темноте глубоких пещер горы Тепе-Кермен слышен скрежет, это немощными движениями прислужники точат железные клыки своему господину.
ХРАМЫ ГОРЫ ИЛЬЯС-КАЯ
Величественный и таинственный Храм Солнца популярное место силы. Это языческое святилище неожиданно возродилось в разгар христианизации Крыма, когда христианские подвижники совершали свои великие подвиги во имя веры. Именно излишним усердием самоотверженного проповедника воспользовались древние хозяева диких лесов Крыма.
БЕЛАЯ СКАЛА
Проносились столетия и менялись властители Крыма: цари скифов, короли готов, ханы татар. У них были разные обычаи, разные религии, но все они придавали особое значение горе Ак-кая. С древности было принято, что власть над Крымом законна, если она принята на белоснежных утёсах Ак-Кая. Это легенда рассказывает о том, как появилась эта традиция.
ДЕВА – БОГИНЯ ТАВРОВ
Некоторые пророчества людям даются не для предостережения, а для того, чтобы испытать их человечность. Эта легенда о том, как однажды люди очень жестоко поплатились за то, что ради своего благополучия погубили счастье девушки.
МОРСКОЕ ЦАРСТВО
Однажды змей принёс во дворец морского владыки бездыханное тело юноши, положил его посреди зала и обратился к царю: «У этого юноши необычная история: он был возлюбленным богини Девы, той, что живёт в стране тавров. За это его и погубили». Любовные интриги не сильно впечатлили царя, но прозвучало пророчество: «Дальнейшая его судьба необыкновенна, у него впереди множество побед над демонами, и закончит он свои дни, мужественно и стойко преградив путь злу».
ЧУДОВИЩЕ ЦАРЯ МИТРИДАТА
Более двух тысяч лет назад Крым входил во владения легендарного правителя Азии, яркого героя древности, великого царя Митридата. От его царства осталась только полумифическая слава и символ, который теперь изображён на гербе Крыма. Грифон был «живым талисманом» Митридата, и после смерти царя долго обитал в Крыму, а быть может и сейчас ещё живёт в дремучих лесах.
НЕВОЛЬНИЧИЙ КАМЕНЬ
Когда Вечной Ведьме нужна новая ученица, она посылает за ней поднятых их могил прислужников, попавших в вечную кабалу из-за своей жадности.
КАРАКУЛИ-КАЯ – ЛОГОВО ЧЁРНОГО ДРАКОНА
Каждое поколение людей часто сравнивает события своего времени со знамениями конца человечества. Но мы-то, на Южном Берегу Крыма, уж точно будем знать, когда наступят последние дни нашей эры: в облаках чёрного дыма, сквозь который будут видны алые отблески пламени, на скалу Каракули-Кая опустится дракон, который по договору, вернёт себе свой дом.
ЗАКЛЯТЫЙ МОСТ ГРИГОРА
Проще откупиться мелкой монетой, чем подвергнутся риску попасть под действие древнего проклятия.
КАРАДАГСКИЙ ЗМЕЙ
Об этом чудовище рассказывают много, но всегда его представляют всего лишь редким животным. А вот местные жители считают, что змей одно из последних сказочных существ, оставшееся от эпохи легенд.
ВЕДЬМЫ-ЛЮДОЕДКИ С ГОРОДИЩА КАРА-ТОБЕ
Однажды в городок Каркинит приковылял из степи измождённый молодой человек. Волосы его были седыми, а во взгляде застыл пережитый ужас. В бродяге узнали генуэзского купца, и он рассказал жуткую историю, о том, что на городище Кара-Тобе его чуть не съели ведьмы-людоедки. Ополоумевшему купцу не верили, но через много лет его рассказ стал подтверждаться – люди заметили, что каждый год у кого-нибудь со двора ночью сбегает свинья и её потом видят пляшущей на заброшенном древнем кладбище у Кара-Тобе.
ЛОГОВО ЛЕСТРИГОНОВ В АЯНСКИХ СКАЛАХ
На заре нашей, человеческой, эпохи людская раса была малочисленна и заселяла только незначительные территории на Земле. Там, где люди ещё не построили свои города, можно было встретить существ, которых сейчас принято называть сказочными. Встреча с этими существами часто превращалась в кошмар, причём для обеих сторон, потому что люди тоже выступили в роли чудовищ.
СТРАЖНИЦА ГОРЫ ПАРАГИЛЬМЕН
Когда Смерть была юна и наивна, когда человечество ещё не «завалило её работой», она находила время совершать благородные поступки. Гора Парагильмен это место, где Смерть, по древнему обету, стоит на страже мира. Правда, за тысячи лет Смерть очерствела и, почуяв угрозу, не будет долго разбираться, кто явился к горе со злым умыслом, а кто случайный гость.
ПРИЗРАК ВСАДНИКА
Существует жуткое поверье, что находясь на берегу реки Булганак, ни в коем случае нельзя оказаться на пути у объятого гневом призрачного всадника. Когда вдруг послышится топот копыт, несущегося галопом коня — не мешкая, уходи дальше от реки. Когда почувствуешь, как трясётся земля от тяжёлой поступи коня — беги от реки. Когда будешь слышать храп коня — возможно, что ты уже опоздал. Сметёт невидимый ураган, и только в последний миг увидишь красноармейца верхом на взмыленном коне, перемелет конь копытами, либо послышится звонкий щелчок и снесёт голову с плеч молниеносный кожаный кнут всадника.
КАК ВОЗНИК РУННЫЙ ЛАБИРИНТ
Наверное, каждый правитель стремиться к тому, чтобы оставить своё имя в истории. И редко кто стремиться достигнуть доброй славы справедливого и заботливого народного главы – большинство стремиться прославиться воинскими победами, либо грандиозными постройками.
Князь, правивший городом на горе Бойка, добился славы и могущества: его воинство одержало много побед, и он стал самым сильным из готских князей Крыма. И чтобы закрепить свою славу в веках, он велел построить в своём городе на горе самый большой в Крыму храм и самый просторный дворец. Чтобы спустя столетия, люди, глядя на них, спрашивали: «кто воздвиг эти великолепные здания?», и в ответ звучало его имя. Достигнув успехов в земных делах, князю оставалось только дожить свой век, и, закончив жизнь, войти в число обессмертивших своё имя.
Возле могущественных правителей всегда собирается много людей, которые ищут престижной и выгодной службы. Двор князя был многолюден, были у него и конюхи, и повара, и портные, и садовники. Много служило у князя людей, для всех хватало его богатства. Был у него на службе и палач.
Палач отлично исполнял свою работу: одним махом рубил головы, вязал петли для виселицы, стегал кнутом, ослеплял и отрубал конечности. Мало ли, что приказывали делать палачу: жестоко пытать, убивать быстро и безболезненно, или наоборот медленно и мучительно. Палач орудие властей, он жестокосерден, но он всего лишь исполнитель, а направляют на казни и истязания, совсем другие люди. Но людская психология такова, что, когда видишь казнь или мучения близкого человека, то обвиняешь того, кто это делает – палача. В последнее время у палача прибавилось работы, старый князь всё меньше проявлял милость. Казни и расправы происходили всё чаще, и всё чаще палачу доводилось слышать угрозы из толпы: «Гореть тебе в аду за это». К этому палач привык, но от привычки не перестал бояться, он опасался, что за своё ремесло ему действительно придётся ответить. И палач задумался о том, как он может искупить свои грехи. Нет, он не раскаивался, он просто рассуждал здраво: если у него есть какое-то количество грехов, то ему надо сделать какое-то количество хороших дел, чтобы они перекрыли тяжесть грехов. Молиться палач не умел, но был крепким мужчиной, умел обращаться с оружием и поэтому решил совершить подвиг ради христианства, способом, которым владел лучше всего. В городе и окрестностях в это время только и было разговоров о демоне, который доставлял вред всему христианскому, что было в этом краю.
Палач расспрашивал об этом демоне своих знакомых, и не скрывал ни от кого, что задумал одолеть его. Слух об этих расспросах вскоре дошёл до княжеского шута. Шутовская доля нелёгкая, каждый норовит ударить за обидную шутку. Доставалось шуту и от палача, и доставалось крепко, рука у палача была тяжела. Шут задумал отомстить палачу розыгрышем. Но шут задумал не просто шутку, он спланировал грандиозный розыгрыш, и кроме палача осмеян должен быть главный обидчик шута — монах-отшельник. Этот монах поселился в пещере у города и прославился на всю округу праведностью. Князь был вовсе не аскет, несмотря на преклонный возраст, его двор был наполнен весельем, пирами и женщинами. И бывало, возмущённый монах врывался на пиры князя и начинал его упрекать за неприличное веселье. Монах разгонял женщин, опрокидывал кувшины с вином и хорошенько перетягивал шута посохом по спине. Шута монах не любил особенно, за то, что когда монах пытался образумить пирующих, шут продолжал веселить гостей и мешать благочестивым наставлениям.
Идея розыгрыша распалила шута и он, не теряя времени, разыскал палача.
— О, знакомые сапоги! Правый из них частенько отвешивал мне пинка, когда был на ноге прежнего владельца. Прежний их владелец не когда я шутил о нём!
— Одежда казнённого это законная собственность палача, - угрюмо ответил палач.
— А мою шапку ты будешь носить, если меня вдруг к тебе отправят? - весело спросил шут, указывая на свой разноцветный колпак.
— Тебя не отправят, тебе прощаются все выходки.
– Спасибо, обнадёжил, значит, мне можно не сдерживать своё остроумие! – обрадовался шут.
– Лучше придерживай язык, а то, как одежда казнённого законная собственность палача, так тяжёлая оплеуха законная награда за шутку шута.
– Ты прав, получить от тебя оплеуху мне бы не хотелось, поэтому давай поговорим без шуток.
Шут начал говорить очень серьёзно:
— Наши интересы неожиданно совпали — я тоже хочу победить демона, чтобы мне простились некоторые грешки.
Палач заинтересовался, если он не один берётся за это дело, значит это не такая плохая затея.
— Я много узнал о демоне, это одно из хитрейших порождений ада — он принял образ монаха-отшельника и привлекает к себе многих людей, своей, якобы, святой жизнью. Мы могли бы разоблачить его и наказать. Мне храбрости не хватает, а вдвоём мы бы совершили этот подвиг во имя христианской веры.
Палач поверил шуту, и, видя это, шут уже представлял себе, как он с палачом заявиться в келью к монаху и объявит ему: «Знаю я кто ты такой, и князь знает. Не скрыть тебе от него свою грешную сущность. Князь приказал наказать тебя за твоё лицемерие!»
Шут представлял, как грозный вид палача напугает монаха, и он начнёт умолять о пощаде, будет каяться, и быть может, со страху что-нибудь взболтнёт, выдаст какой либо свой грешок. Ведь нет безгрешных людей, а потом шут найдет, как это обыграть.
Но, когда палач и шут вломились в келью монаха, и шут проговорил задуманную фразу, всё пошло не так, как он представлял себе. Монах нисколько не напугался, а уверенно ответил:
— Пусть твои лживые уста онемеют и не смогут источать скверную ложь.
Шут пытался что-то ответить, но лишь беззвучно похлопал ртом – он онемел. От ужаса шут округлил глаза и начал жестикулировать руками. На палача это произвело жуткое впечатление, он подумал, что демон очень силён и с ним надо расправиться не мешкая. Молниеносно палач махнул мечом и снёс голову праведному монаху. Сделав дело, палач быстро выбежал из кельи, ожидая, что должно последовать нечто ужасное: вырваться пламя, раздаться вой и грохот, сотрястись стены.
Шут, объятый ужасом, остался в келье. При виде того, как слетела голова безвинного монаха, которого многие считали святым, он остолбенел. Голос вернулся к нему, и он вскрикнул от страха, когда с ним, вдруг, заговорила отрубленная голова монаха:
— Осознаёшь ты, презренный, тяжесть своего греха? Что сотворил ты, думая устроить веселье?
Оказалось, что монах намеренно пошёл на смерть, чтобы принудить шута и вправду изгнать демона, который обосновался во дворце князя. Сам монах не мог это сделать, как ни старался.
— Безуспешно я боролся за душу князя, не прислушивался он к моим словам, потому что не были они ему приятны. Но когда говоришь ты, он с удовольствием слушает каждое твоё слово, потому что от твоих слов всегда ждёт радости. Свой грех искупи подвигом — изгони демона, который направляет князя на неправедный путь. Не вздумай увильнуть от этого поручения, видишь, что и после смерти я не оставлю тебя в покое.
— Как мне сделать это? - выдавил из себя шут.
— Узнай, в каком обличье скрывается демон, и изгони его. Возьми горшок с водой, я освятил эту воду, и если она попадёт на демона, то будет жечь его, и он не сможет терпеть боли. Сними со стены крест, перед которым я молился долгие годы, и тоже возьми с собой. Демон не в силах находиться перед ним и приблизиться к нему. А сейчас похорони моё тело, а голову возьми с собой, и я буду подсказывать тебе, что следует делать.
Шут вышел из кельи бледный как мел.
— Помоги мне похоронить монаха, - попросил он палача.
Когда положили тело монаха в могилу, палач спросил:
— А почему без головы?
— Голову ещё рано хоронить, - сказал шут и достал из сумки голову монаха.
Монах открыла глаза и начала читать заупокойную молитву:
— Земля к земле, пепел к пеплу, прах к праху.
Потом монах обратилась к палачу:
— Тебя озаботила моя голова? Это хорошо, потому, что это будет твоей заботой - придать погребению мою голову рядом с телом, когда придёт время. Ты без вины лишил меня головы, и ничто не избавит тебя от этого долга передо мной!
Когда они закончили погребение и пошли в город, палач всё время боязливо поглядывал на сумку шута, в которой лежала голова монаха, и не решался говорить. Но, когда шут занёс сумку домой и вновь вышел на улицу, палач налетел на него и потребовал объяснить, что произошло:
— Мы победили демона?
— Видимо монах уже раньше освободился от демона, а мы не знали, - соврал шут, потому, что боялся признаваться палачу в обмане, который привёл к тяжёлым последствиям. - А демона теперь надо искать во дворце князя. Так сказала голова монаха.
— Я уже пожалел, что связался с тобой. Наверное, все, что от тебя исходит, наполнено глупостью, как твои дурацки шутки. Я что, из-за тебя убил невиновного?
— Успокойся, монах хотел, что бы так произошло, потому что сам не мог победить демона и привлёк к этому делу нас.
— Ценой своей жизни?! - недоверчиво спросил палач.
— Ну, он же святой подвижник, что ему своя жизнь, когда речь идёт о демоне?
Палач продолжал браниться:
— Я хотел избавиться от грехов, а только приумножил их. И теперь ещё должен исполнять какое-то поручение монаха, который не умер после отсечения головы.
— Напрасно ты ругаешься, - успокаивал шут палача, - ведь монах не проклял тебя, и вообще не сказал, что зол на тебя, просто он поручил тебе похоронить его голову, это не сложное задание. Зато, он подсказал тебе, как совершить подвиг, к которому ты так стремился. В этом деле у нас появился сильный союзник.
Палача убедили такие разъяснения, и он согласился продолжать борьбу с демоном.
